Cristianismo agora

O MOVIMENTO DOS PIONEIROS E OS SEUS IDEAIS

2009-03-14T21:55:00.002-03:00

O movimento dos pioneiros, encabeçado por Fernando de Azevedo e por mais 26 educadores, levantou a bandeira contra a escola elitista e o modelo acadêmico tradicional patrocinado pela Igreja Católica que o monopolizava. Tal atitude revolucionária levantou discussões acaloradas entre os educadores envolvidos e os setores conservadores católicos, para os quais apenas a educação baseada na doutrina cristã era verdadeira. O Manifesto dos Pioneiros representa uma ação vigorosa e corajosa contra a arbitrariedade do ensino confessional católico elitista e fomentador da desigualdade social, bem como uma resposta à necessidade de reformas educacionais urgentes que se coadunassem com os ideais da Democracia e da modernidade.
Segundo Aranha e Helena Bomeny, o documento elenca algumas idéias importantes para o processo educacional, são elas:

“ A educação obrigatória, pública, gratuita e leiga como um dever do Estado, a ser implantada em programa de âmbito nacional. Critica o sistema dual, que destina uma escola para os ricos e outra para os pobres, reivindicando a escola básica única.”1

“Ao ser lançado, em meio ao processo de reordenação política resultante da Revolução de 30, o documento se tornou o marco inaugural do projeto de renovação educacional do país. Além de constatar a desorganização do aparelho escolar, propunha que o Estado organizasse um plano geral de educação e defendia a bandeira de uma escola única, pública, laica, obrigatória e gratuita.”2

Na visão dos educadores reformistas, a escola devia sofrer um processo de laicização e todas as camadas da sociedade deveriam ser beneficiadas por tais transformações. O"otimismo pedagógico" que norteava as ações de oposição à caducidade do sistema vigente era influenciado pela necessidade de adequação aos aspectos desenvolvimentistas perceptíveis no início do Século XX, pelo Pragmatismo de John Dewey, do qual Anísio Teixeira, um dos intelectuais do movimento sorveu a longos haustos e também pelas teorias positivistas de Durkheime.
No Manifesto dos Pioneiros, redigido pelos intelectuais brasileiros insatisfeitos com o cenário de indiferentismo do Governo Federal diante das questões educacionais de então, estavam escritas as principais idéias e princípios para pressionar os mandatários da nação a implementar um plano educacional que atendesse às exigências da modernidade e aos princípios constitucionais democráticos de igualdade, sem acepções. Além disso, também reivindicou a destinação das verbas públicas para a escola pública, e não para as instituições privadas.
Estas discussões acaloradas sobre o papel do Estado nas questões educacionais possibilitaram, ainda que modestamente, um avanço para as aspirações idealistas nutridas pelos intelectuais envolvidos com os movimentos sociais que reivindicavam mudanças estruturais drásticas que permitiram um sério diálogo com os diversos setores da sociedade à época. O Manifesto ganhou repercussão ao ser publicado na mídia não especializada em 1932, e rapidamente tornou-se público em todas as esferas sociais, como nos diz Paschoal Lemme:

“O Manifesto apareceu na imprensa diária, não especializada, em março de 1932. Posteriormente, em junho desse mesmo ano, foi publicado um volume pela Companhia Editora Nacional, de São Paulo, precedido de uma introdução redigida por Fernando de Azevedo e seguida por algumas apreciações críticas de vários comentaristas e por um Esboço de um Programa Educacional Extraído do Manifesto, em dez itens.”3

Além de Paschoal Lemme, Rosimar Serena Siqueira Esquinsani, em artigo, faz menção à cobertura da imprensa nacional e regional sobre os embates entre os intelectuais do Manifesto e os setores da Igreja Católica contrários às idéias inovadoras e reformuladoras do movimento batizado como Escola nova, ela escreve:

Em meio a esses fatos, a imprensa nacional, e sul-rio-grandense em especial, “deliciou-se” com dezenas de artigos noticiando o andamento dos debates, expondo opiniões dos envolvidos, abrindo espaço para pronunciamentos sobre o assunto, enfim, produzindo um rico material e legando ao futuro a possibilidade de análise e participação no “caso”. 4

OBJETIVOS ALCANÇADOS

Depois deste período de acirradas escaramuças entre os personagens envolvidos na questão, ou seja, de um lado os líderes do Movimento dos Pioneiros e do outro os setores conservadores da Igreja, ocorreu a promulgação da Constituição de 1934, que em parte respondeu aos clamores e anseios daquela época. Se analisarmos o texto outorgado pela Constituição, perceberemos que as pressões dos intelectuais influenciaram a sua redação porque os dois primeiros artigos da carta, a saber: o Art.149 e o Art.156 correspondem exatamente aos objetivos pretendidos pelos Pioneiros, ou seja, um ensino público, laico, obrigatório e gratuito patrocinado e custeado pelo Estado. Para efeito de comparação, vejamos alguns itens levantados por Paschoal Lemme extraídos de sua análise do Manifesto:

a) a educação é considerada, em todos os seus graus, como uma função social e um serviço essencialmente público que o Estado é chamado a realizar com a cooperação de todas as instituições sociais;

b) cabe aos Estados federados organizar, custear e ministrar o ensino em todos os graus, de acordo com os princípios e as normas gerais estabelecidos na Constituição e, em leis ordinárias pela União, a que competem a educação na capital do País, uma ação supletiva onde quer que haja deficiência de meios e a ação fiscalizadora, coordenada e estimulada pelo Ministério da Educação;

c) o sistema escolar deve ser estabelecido nas bases de uma educação integral; em comum para os alunos de um e outro sexo e de acordo com suas aptidões naturais; única para todos e leiga, sendo a educação primária gratuita e obrigatória; o ensino deve tender gradativamente à obrigatoriedade até 18 anos e à gratuidade em todos os graus. 5

OS RETROCESSOS DE 1937

Apesar de todas as lutas e oposições sofridas pelos pioneiros do movimento Escola Nova para por em prática os seus projetos pedagógicos inovadores e do êxito parcial conquistado com a inserção de suas propostas educacionais nos artigos constitucionais da Carta Magna de 1934, que não foram cumpridos na íntegra, os intelectuais enfrentaram os revezes do período ditatorial do governo de Getúlio Vargas denominado Estado Novo.
Neste período de grande conturbação e repressão impingidas pelo autoritarismo getulista, muitas conquistas amealhadas em 34 foram varridas para baixo do tapete e uma nova Carta Constitucional que ignorava os direitos anteriormente assegurados foi outorgada. A nova constituição eximia o governo de aplicar recursos à educação bem como consolidava a desigualdade social e a exclusão das camadas mais pobres da sociedade a um ensino igualitário e de qualidade. O governo de Getúlio Vargas deu maior ênfase ao ensino particular, eximindo-se assim do papel de mantenedor da educação pública gratuita. Priorizou um ensino segmentado em classes distintas, perpetuando a segregação e a discriminação das parcelas desprivilegiadas da população. Vejamos o que nos diz Veronese e Vieira:

“Concedeu-se grande privilégio ao ensino particular. Exemplo disso é a subsidiariedade do ensino público em relação ao ensino privado. A preferência pelo ensino particular demonstrava a intenção do governo getulista em se eximir da responsabilidade no que tange à matéria educacional. A educação tornara-se, deste modo, responsabilidade exclusiva das famílias e da sociedade civil. No texto constitucional não havia nenhuma indicação de recursos a serem utilizados pela União e pelos Estados na criação e manutenção dos sistemas de ensino. Para que os objetivos político-econômicos da gestão de Getúlio Vargas fossem plenamente realizáveis, deu-se preferência ao ensino profissionalizante das classes menos favorecidas. Esta “preferência” demonstrava uma política educacional totalmente discriminatória: aos pobres era oferecido ensino profissionalizante e aos ricos cabia o privilégio de freqüentar uma escola secundária voltada à formação intelectual da elite. Depreendesse da leitura do art. 129 da Constituição de 1937 a opção pela distinção na educação de ricos e pobres”.6

A Ditadura Militar, como temos visto, criou profundos entraves aos processos democráticos e educacionais brasileiros, impossibilitando que o país avançasse no que diz respeito à produção do conhecimento e desenvolvimento de um projeto palpável e eficaz de ensino que alavancasse a sociedade, sobretudo, dos excluídos das camadas mais pobres aos mecanismos de ruptura dos laços do ostracismo cultural herdado de nosso passado colonial de subserviência e dominação portuguesa.

BIBLIOGRAFIA

1ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Historia da Educação. Ed.rev.atual. São Paulo: Moderna, 1996.

2 BOMENY, Helena.O "Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova. Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova e suas Repercussões na Realidade Educacional Brasileira. Disponível em: <http://www.inep.gov.br/download/70Anos/Texto_Paschoal_Lemme.pdf > Acessado em: 13/03/2009

3LEMME, Paschoal.O "Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova. R. Bras.Est.Ped, Brasília, v.86, n.212,p.173, Jan./abr. 2005.Disponível em: <http://www.inep.gov.br/download/70Anos/Texto_Paschoal_Lemme.pdf > Acessado em: 13/03/2009

4ESQUINSANI, Rosimar Serena Siqueira. A Recepção Regional ao Debate que Precedeu a
LDB 4.024/1961. Disponível em: <http://www.smec.salvador.bahia.gov.br/> Acessado em: 14/03/2009.

5LEMME, op.cit. p.174.

6 VERONESE, Josiane Rose Petry; VIEIRA, Cleverton Elias. A Educação Básica na Legislação Brasileira. Seqüência, Santa Catarina, v.47, p.104, 2006. Disponível em: www.buscalegis.ufsc.br/revistas/index.php/sequencia/article/view/1245/1241> Acessado em: 14/03/2009.

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O movimento dos pioneiros, encabeçado por Fernando de Azevedo e por mais 26 educadores, levantou a bandeira contra a escola elitista e o modelo acadêmico tradicional patrocinado pela Igreja Católica que o monopolizava. Tal atitude revolucionária levantou discussões acaloradas entre os educadores envolvidos e os setores conservadores católicos, para os quais apenas a educação baseada na doutrina cristã era verdadeira. O Manifesto dos Pioneiros representa uma ação vigorosa e corajosa contra a arbitrariedade do ensino confessional católico elitista e fomentador da desigualdade social, bem como uma resposta à necessidade de reformas educacionais urgentes que se coadunassem com os ideais da Democracia e da modernidade.
Segundo Aranha e Helena Bomeny, o documento elenca algumas idéias importantes para o processo educacional, são elas:

“ A educação obrigatória, pública, gratuita e leiga como um dever do Estado, a ser implantada em programa de âmbito nacional. Critica o sistema dual, que destina uma escola para os ricos e outra para os pobres, reivindicando a escola básica única.”1

“Ao ser lançado, em meio ao processo de reordenação política resultante da Revolução de 30, o documento se tornou o marco inaugural do projeto de renovação educacional do país. Além de constatar a desorganização do aparelho escolar, propunha que o Estado organizasse um plano geral de educação e defendia a bandeira de uma escola única, pública, laica, obrigatória e gratuita.”2

Na visão dos educadores reformistas, a escola devia sofrer um processo de laicização e todas as camadas da sociedade deveriam ser beneficiadas por tais transformações. O"otimismo pedagógico" que norteava as ações de oposição à caducidade do sistema vigente era influenciado pela necessidade de adequação aos aspectos desenvolvimentistas perceptíveis no início do Século XX, pelo Pragmatismo de John Dewey, do qual Anísio Teixeira, um dos intelectuais do movimento sorveu a longos haustos e também pelas teorias positivistas de Durkheime.
No Manifesto dos Pioneiros, redigido pelos intelectuais brasileiros insatisfeitos com o cenário de indiferentismo do Governo Federal diante das questões educacionais de então, estavam escritas as principais idéias e princípios para pressionar os mandatários da nação a implementar um plano educacional que atendesse às exigências da modernidade e aos princípios constitucionais democráticos de igualdade, sem acepções. Além disso, também reivindicou a destinação das verbas públicas para a escola pública, e não para as instituições privadas.
Estas discussões acaloradas sobre o papel do Estado nas questões educacionais possibilitaram, ainda que modestamente, um avanço para as aspirações idealistas nutridas pelos intelectuais envolvidos com os movimentos sociais que reivindicavam mudanças estruturais drásticas que permitiram um sério diálogo com os diversos setores da sociedade à época. O Manifesto ganhou repercussão ao ser publicado na mídia não especializada em 1932, e rapidamente tornou-se público em todas as esferas sociais, como nos diz Paschoal Lemme:

“O Manifesto apareceu na imprensa diária, não especializada, em março de 1932. Posteriormente, em junho desse mesmo ano, foi publicado um volume pela Companhia Editora Nacional, de São Paulo, precedido de uma introdução redigida por Fernando de Azevedo e seguida por algumas apreciações críticas de vários comentaristas e por um Esboço de um Programa Educacional Extraído do Manifesto, em dez itens.”3

Além de Paschoal Lemme, Rosimar Serena Siqueira Esquinsani, em artigo, faz menção à cobertura da imprensa nacional e regional sobre os embates entre os intelectuais do Manifesto e os setores da Igreja Católica contrários às idéias inovadoras e reformuladoras do movimento batizado como Escola nova, ela escreve:

Em meio a esses fatos, a imprensa nacional, e sul-rio-grandense em especial, “deliciou-se” com dezenas de artigos noticiando o andamento dos debates, expondo opiniões dos envolvidos, abrindo espaço para pronunciamentos sobre o assunto, enfim, produzindo um rico material e legando ao futuro a possibilidade de análise e participação no “caso”. 4

OBJETIVOS ALCANÇADOS

Depois deste período de acirradas escaramuças entre os personagens envolvidos na questão, ou seja, de um lado os líderes do Movimento dos Pioneiros e do outro os setores conservadores da Igreja, ocorreu a promulgação da Constituição de 1934, que em parte respondeu aos clamores e anseios daquela época. Se analisarmos o texto outorgado pela Constituição, perceberemos que as pressões dos intelectuais influenciaram a sua redação porque os dois primeiros artigos da carta, a saber: o Art.149 e o Art.156 correspondem exatamente aos objetivos pretendidos pelos Pioneiros, ou seja, um ensino público, laico, obrigatório e gratuito patrocinado e custeado pelo Estado. Para efeito de comparação, vejamos alguns itens levantados por Paschoal Lemme extraídos de sua análise do Manifesto:

a) a educação é considerada, em todos os seus graus, como uma função social e um serviço essencialmente público que o Estado é chamado a realizar com a cooperação de todas as instituições sociais;

b) cabe aos Estados federados organizar, custear e ministrar o ensino em todos os graus, de acordo com os princípios e as normas gerais estabelecidos na Constituição e, em leis ordinárias pela União, a que competem a educação na capital do País, uma ação supletiva onde quer que haja deficiência de meios e a ação fiscalizadora, coordenada e estimulada pelo Ministério da Educação;

c) o sistema escolar deve ser estabelecido nas bases de uma educação integral; em comum para os alunos de um e outro sexo e de acordo com suas aptidões naturais; única para todos e leiga, sendo a educação primária gratuita e obrigatória; o ensino deve tender gradativamente à obrigatoriedade até 18 anos e à gratuidade em todos os graus. 5

OS RETROCESSOS DE 1937

Apesar de todas as lutas e oposições sofridas pelos pioneiros do movimento Escola Nova para por em prática os seus projetos pedagógicos inovadores e do êxito parcial conquistado com a inserção de suas propostas educacionais nos artigos constitucionais da Carta Magna de 1934, que não foram cumpridos na íntegra, os intelectuais enfrentaram os revezes do período ditatorial do governo de Getúlio Vargas denominado Estado Novo.
Neste período de grande conturbação e repressão impingidas pelo autoritarismo getulista, muitas conquistas amealhadas em 34 foram varridas para baixo do tapete e uma nova Carta Constitucional que ignorava os direitos anteriormente assegurados foi outorgada. A nova constituição eximia o governo de aplicar recursos à educação bem como consolidava a desigualdade social e a exclusão das camadas mais pobres da sociedade a um ensino igualitário e de qualidade. O governo de Getúlio Vargas deu maior ênfase ao ensino particular, eximindo-se assim do papel de mantenedor da educação pública gratuita. Priorizou um ensino segmentado em classes distintas, perpetuando a segregação e a discriminação das parcelas desprivilegiadas da população. Vejamos o que nos diz Veronese e Vieira:

“Concedeu-se grande privilégio ao ensino particular. Exemplo disso é a subsidiariedade do ensino público em relação ao ensino privado. A preferência pelo ensino particular demonstrava a intenção do governo getulista em se eximir da responsabilidade no que tange à matéria educacional. A educação tornara-se, deste modo, responsabilidade exclusiva das famílias e da sociedade civil. No texto constitucional não havia nenhuma indicação de recursos a serem utilizados pela União e pelos Estados na criação e manutenção dos sistemas de ensino. Para que os objetivos político-econômicos da gestão de Getúlio Vargas fossem plenamente realizáveis, deu-se preferência ao ensino profissionalizante das classes menos favorecidas. Esta “preferência” demonstrava uma política educacional totalmente discriminatória: aos pobres era oferecido ensino profissionalizante e aos ricos cabia o privilégio de freqüentar uma escola secundária voltada à formação intelectual da elite. Depreendesse da leitura do art. 129 da Constituição de 1937 a opção pela distinção na educação de ricos e pobres”.6

A Ditadura Militar, como temos visto, criou profundos entraves aos processos democráticos e educacionais brasileiros, impossibilitando que o país avançasse no que diz respeito à produção do conhecimento e desenvolvimento de um projeto palpável e eficaz de ensino que alavancasse a sociedade, sobretudo, dos excluídos das camadas mais pobres aos mecanismos de ruptura dos laços do ostracismo cultural herdado de nosso passado colonial de subserviência e dominação portuguesa.

BIBLIOGRAFIA

1ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Historia da Educação. Ed.rev.atual. São Paulo: Moderna, 1996.

2 BOMENY, Helena.O "Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova. Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova e suas Repercussões na Realidade Educacional Brasileira. Disponível em: <http://www.inep.gov.br/download/70Anos/Texto_Paschoal_Lemme.pdf > Acessado em: 13/03/2009

3LEMME, Paschoal.O "Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova. R. Bras.Est.Ped, Brasília, v.86, n.212,p.173, Jan./abr. 2005.Disponível em: <http://www.inep.gov.br/download/70Anos/Texto_Paschoal_Lemme.pdf > Acessado em: 13/03/2009

4ESQUINSANI, Rosimar Serena Siqueira. A Recepção Regional ao Debate que Precedeu a
LDB 4.024/1961. Disponível em: <http://www.smec.salvador.bahia.gov.br/> Acessado em: 14/03/2009.

5LEMME, op.cit. p.174.

6 VERONESE, Josiane Rose Petry; VIEIRA, Cleverton Elias. A Educação Básica na Legislação Brasileira. Seqüência, Santa Catarina, v.47, p.104, 2006. Disponível em: www.buscalegis.ufsc.br/revistas/index.php/sequencia/article/view/1245/1241> Acessado em: 14/03/2009.

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O movimento dos pioneiros, encabeçado por Fernando de Azevedo e por mais 26 educadores, levantou a bandeira contra a escola elitista e o modelo acadêmico tradicional patrocinado pela Igreja Católica que o monopolizava. Tal atitude revolucionária levantou discussões acaloradas entre os educadores envolvidos e os setores conservadores católicos, para os quais apenas a educação baseada na doutrina cristã era verdadeira. O Manifesto dos Pioneiros representa uma ação vigorosa e corajosa contra a arbitrariedade do ensino confessional católico elitista e fomentador da desigualdade social, bem como uma resposta à necessidade de reformas educacionais urgentes que se coadunassem com os ideais da Democracia e da modernidade.
Segundo Aranha e Helena Bomeny, o documento elenca algumas idéias importantes para o processo educacional, são elas:

“ A educação obrigatória, pública, gratuita e leiga como um dever do Estado, a ser implantada em programa de âmbito nacional. Critica o sistema dual, que destina uma escola para os ricos e outra para os pobres, reivindicando a escola básica única.”1

“Ao ser lançado, em meio ao processo de reordenação política resultante da Revolução de 30, o documento se tornou o marco inaugural do projeto de renovação educacional do país. Além de constatar a desorganização do aparelho escolar, propunha que o Estado organizasse um plano geral de educação e defendia a bandeira de uma escola única, pública, laica, obrigatória e gratuita.”2

Na visão dos educadores reformistas, a escola devia sofrer um processo de laicização e todas as camadas da sociedade deveriam ser beneficiadas por tais transformações. O"otimismo pedagógico" que norteava as ações de oposição à caducidade do sistema vigente era influenciado pela necessidade de adequação aos aspectos desenvolvimentistas perceptíveis no início do Século XX, pelo Pragmatismo de John Dewey, do qual Anísio Teixeira, um dos intelectuais do movimento sorveu a longos haustos e também pelas teorias positivistas de Durkheime.
No Manifesto dos Pioneiros, redigido pelos intelectuais brasileiros insatisfeitos com o cenário de indiferentismo do Governo Federal diante das questões educacionais de então, estavam escritas as principais idéias e princípios para pressionar os mandatários da nação a implementar um plano educacional que atendesse às exigências da modernidade e aos princípios constitucionais democráticos de igualdade, sem acepções. Além disso, também reivindicou a destinação das verbas públicas para a escola pública, e não para as instituições privadas.
Estas discussões acaloradas sobre o papel do Estado nas questões educacionais possibilitaram, ainda que modestamente, um avanço para as aspirações idealistas nutridas pelos intelectuais envolvidos com os movimentos sociais que reivindicavam mudanças estruturais drásticas que permitiram um sério diálogo com os diversos setores da sociedade à época. O Manifesto ganhou repercussão ao ser publicado na mídia não especializada em 1932, e rapidamente tornou-se público em todas as esferas sociais, como nos diz Paschoal Lemme:

“O Manifesto apareceu na imprensa diária, não especializada, em março de 1932. Posteriormente, em junho desse mesmo ano, foi publicado um volume pela Companhia Editora Nacional, de São Paulo, precedido de uma introdução redigida por Fernando de Azevedo e seguida por algumas apreciações críticas de vários comentaristas e por um Esboço de um Programa Educacional Extraído do Manifesto, em dez itens.”3

Além de Paschoal Lemme, Rosimar Serena Siqueira Esquinsani, em artigo, faz menção à cobertura da imprensa nacional e regional sobre os embates entre os intelectuais do Manifesto e os setores da Igreja Católica contrários às idéias inovadoras e reformuladoras do movimento batizado como Escola nova, ela escreve:

Em meio a esses fatos, a imprensa nacional, e sul-rio-grandense em especial, “deliciou-se” com dezenas de artigos noticiando o andamento dos debates, expondo opiniões dos envolvidos, abrindo espaço para pronunciamentos sobre o assunto, enfim, produzindo um rico material e legando ao futuro a possibilidade de análise e participação no “caso”. 4

OBJETIVOS ALCANÇADOS

Depois deste período de acirradas escaramuças entre os personagens envolvidos na questão, ou seja, de um lado os líderes do Movimento dos Pioneiros e do outro os setores conservadores da Igreja, ocorreu a promulgação da Constituição de 1934, que em parte respondeu aos clamores e anseios daquela época. Se analisarmos o texto outorgado pela Constituição, perceberemos que as pressões dos intelectuais influenciaram a sua redação porque os dois primeiros artigos da carta, a saber: o Art.149 e o Art.156 correspondem exatamente aos objetivos pretendidos pelos Pioneiros, ou seja, um ensino público, laico, obrigatório e gratuito patrocinado e custeado pelo Estado. Para efeito de comparação, vejamos alguns itens levantados por Paschoal Lemme extraídos de sua análise do Manifesto:

a) a educação é considerada, em todos os seus graus, como uma função social e um serviço essencialmente público que o Estado é chamado a realizar com a cooperação de todas as instituições sociais;

b) cabe aos Estados federados organizar, custear e ministrar o ensino em todos os graus, de acordo com os princípios e as normas gerais estabelecidos na Constituição e, em leis ordinárias pela União, a que competem a educação na capital do País, uma ação supletiva onde quer que haja deficiência de meios e a ação fiscalizadora, coordenada e estimulada pelo Ministério da Educação;

c) o sistema escolar deve ser estabelecido nas bases de uma educação integral; em comum para os alunos de um e outro sexo e de acordo com suas aptidões naturais; única para todos e leiga, sendo a educação primária gratuita e obrigatória; o ensino deve tender gradativamente à obrigatoriedade até 18 anos e à gratuidade em todos os graus. 5

OS RETROCESSOS DE 1937

Apesar de todas as lutas e oposições sofridas pelos pioneiros do movimento Escola Nova para por em prática os seus projetos pedagógicos inovadores e do êxito parcial conquistado com a inserção de suas propostas educacionais nos artigos constitucionais da Carta Magna de 1934, que não foram cumpridos na íntegra, os intelectuais enfrentaram os revezes do período ditatorial do governo de Getúlio Vargas denominado Estado Novo.
Neste período de grande conturbação e repressão impingidas pelo autoritarismo getulista, muitas conquistas amealhadas em 34 foram varridas para baixo do tapete e uma nova Carta Constitucional que ignorava os direitos anteriormente assegurados foi outorgada. A nova constituição eximia o governo de aplicar recursos à educação bem como consolidava a desigualdade social e a exclusão das camadas mais pobres da sociedade a um ensino igualitário e de qualidade. O governo de Getúlio Vargas deu maior ênfase ao ensino particular, eximindo-se assim do papel de mantenedor da educação pública gratuita. Priorizou um ensino segmentado em classes distintas, perpetuando a segregação e a discriminação das parcelas desprivilegiadas da população. Vejamos o que nos diz Veronese e Vieira:

“Concedeu-se grande privilégio ao ensino particular. Exemplo disso é a subsidiariedade do ensino público em relação ao ensino privado. A preferência pelo ensino particular demonstrava a intenção do governo getulista em se eximir da responsabilidade no que tange à matéria educacional. A educação tornara-se, deste modo, responsabilidade exclusiva das famílias e da sociedade civil. No texto constitucional não havia nenhuma indicação de recursos a serem utilizados pela União e pelos Estados na criação e manutenção dos sistemas de ensino. Para que os objetivos político-econômicos da gestão de Getúlio Vargas fossem plenamente realizáveis, deu-se preferência ao ensino profissionalizante das classes menos favorecidas. Esta “preferência” demonstrava uma política educacional totalmente discriminatória: aos pobres era oferecido ensino profissionalizante e aos ricos cabia o privilégio de freqüentar uma escola secundária voltada à formação intelectual da elite. Depreendesse da leitura do art. 129 da Constituição de 1937 a opção pela distinção na educação de ricos e pobres”.6

A Ditadura Militar, como temos visto, criou profundos entraves aos processos democráticos e educacionais brasileiros, impossibilitando que o país avançasse no que diz respeito à produção do conhecimento e desenvolvimento de um projeto palpável e eficaz de ensino que alavancasse a sociedade, sobretudo, dos excluídos das camadas mais pobres aos mecanismos de ruptura dos laços do ostracismo cultural herdado de nosso passado colonial de subserviência e dominação portuguesa.

BIBLIOGRAFIA

1ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Historia da Educação. Ed.rev.atual. São Paulo: Moderna, 1996.

2 BOMENY, Helena.O "Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova. Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova e suas Repercussões na Realidade Educacional Brasileira. Disponível em: <http://www.inep.gov.br/download/70Anos/Texto_Paschoal_Lemme.pdf > Acessado em: 13/03/2009

3LEMME, Paschoal.O "Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova. R. Bras.Est.Ped, Brasília, v.86, n.212,p.173, Jan./abr. 2005.Disponível em: <http://www.inep.gov.br/download/70Anos/Texto_Paschoal_Lemme.pdf > Acessado em: 13/03/2009

4ESQUINSANI, Rosimar Serena Siqueira. A Recepção Regional ao Debate que Precedeu a
LDB 4.024/1961. Disponível em: <http://www.smec.salvador.bahia.gov.br/> Acessado em: 14/03/2009.

5LEMME, op.cit. p.174.

6 VERONESE, Josiane Rose Petry; VIEIRA, Cleverton Elias. A Educação Básica na Legislação Brasileira. Seqüência, Santa Catarina, v.47, p.104, 2006. Disponível em: www.buscalegis.ufsc.br/revistas/index.php/sequencia/article/view/1245/1241> Acessado em: 14/03/2009.

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O movimento dos pioneiros, encabeçado por Fernando de Azevedo e por mais 26 educadores, levantou a bandeira contra a escola elitista e o modelo acadêmico tradicional patrocinado pela Igreja Católica que o monopolizava. Tal atitude revolucionária levantou discussões acaloradas entre os educadores envolvidos e os setores conservadores católicos, para os quais apenas a educação baseada na doutrina cristã era verdadeira. O Manifesto dos Pioneiros representa uma ação vigorosa e corajosa contra a arbitrariedade do ensino confessional católico elitista e fomentador da desigualdade social, bem como uma resposta à necessidade de reformas educacionais urgentes que se coadunassem com os ideais da Democracia e da modernidade.
Segundo Aranha e Helena Bomeny, o documento elenca algumas idéias importantes para o processo educacional, são elas:

“ A educação obrigatória, pública, gratuita e leiga como um dever do Estado, a ser implantada em programa de âmbito nacional. Critica o sistema dual, que destina uma escola para os ricos e outra para os pobres, reivindicando a escola básica única.”1

“Ao ser lançado, em meio ao processo de reordenação política resultante da Revolução de 30, o documento se tornou o marco inaugural do projeto de renovação educacional do país. Além de constatar a desorganização do aparelho escolar, propunha que o Estado organizasse um plano geral de educação e defendia a bandeira de uma escola única, pública, laica, obrigatória e gratuita.”2

Na visão dos educadores reformistas, a escola devia sofrer um processo de laicização e todas as camadas da sociedade deveriam ser beneficiadas por tais transformações. O"otimismo pedagógico" que norteava as ações de oposição à caducidade do sistema vigente era influenciado pela necessidade de adequação aos aspectos desenvolvimentistas perceptíveis no início do Século XX, pelo Pragmatismo de John Dewey, do qual Anísio Teixeira, um dos intelectuais do movimento sorveu a longos haustos e também pelas teorias positivistas de Durkheime.
No Manifesto dos Pioneiros, redigido pelos intelectuais brasileiros insatisfeitos com o cenário de indiferentismo do Governo Federal diante das questões educacionais de então, estavam escritas as principais idéias e princípios para pressionar os mandatários da nação a implementar um plano educacional que atendesse às exigências da modernidade e aos princípios constitucionais democráticos de igualdade, sem acepções. Além disso, também reivindicou a destinação das verbas públicas para a escola pública, e não para as instituições privadas.
Estas discussões acaloradas sobre o papel do Estado nas questões educacionais possibilitaram, ainda que modestamente, um avanço para as aspirações idealistas nutridas pelos intelectuais envolvidos com os movimentos sociais que reivindicavam mudanças estruturais drásticas que permitiram um sério diálogo com os diversos setores da sociedade à época. O Manifesto ganhou repercussão ao ser publicado na mídia não especializada em 1932, e rapidamente tornou-se público em todas as esferas sociais, como nos diz Paschoal Lemme:

“O Manifesto apareceu na imprensa diária, não especializada, em março de 1932. Posteriormente, em junho desse mesmo ano, foi publicado um volume pela Companhia Editora Nacional, de São Paulo, precedido de uma introdução redigida por Fernando de Azevedo e seguida por algumas apreciações críticas de vários comentaristas e por um Esboço de um Programa Educacional Extraído do Manifesto, em dez itens.”3

Além de Paschoal Lemme, Rosimar Serena Siqueira Esquinsani, em artigo, faz menção à cobertura da imprensa nacional e regional sobre os embates entre os intelectuais do Manifesto e os setores da Igreja Católica contrários às idéias inovadoras e reformuladoras do movimento batizado como Escola nova, ela escreve:

Em meio a esses fatos, a imprensa nacional, e sul-rio-grandense em especial, “deliciou-se” com dezenas de artigos noticiando o andamento dos debates, expondo opiniões dos envolvidos, abrindo espaço para pronunciamentos sobre o assunto, enfim, produzindo um rico material e legando ao futuro a possibilidade de análise e participação no “caso”. 4

OBJETIVOS ALCANÇADOS

Depois deste período de acirradas escaramuças entre os personagens envolvidos na questão, ou seja, de um lado os líderes do Movimento dos Pioneiros e do outro os setores conservadores da Igreja, ocorreu a promulgação da Constituição de 1934, que em parte respondeu aos clamores e anseios daquela época. Se analisarmos o texto outorgado pela Constituição, perceberemos que as pressões dos intelectuais influenciaram a sua redação porque os dois primeiros artigos da carta, a saber: o Art.149 e o Art.156 correspondem exatamente aos objetivos pretendidos pelos Pioneiros, ou seja, um ensino público, laico, obrigatório e gratuito patrocinado e custeado pelo Estado. Para efeito de comparação, vejamos alguns itens levantados por Paschoal Lemme extraídos de sua análise do Manifesto:

a) a educação é considerada, em todos os seus graus, como uma função social e um serviço essencialmente público que o Estado é chamado a realizar com a cooperação de todas as instituições sociais;

b) cabe aos Estados federados organizar, custear e ministrar o ensino em todos os graus, de acordo com os princípios e as normas gerais estabelecidos na Constituição e, em leis ordinárias pela União, a que competem a educação na capital do País, uma ação supletiva onde quer que haja deficiência de meios e a ação fiscalizadora, coordenada e estimulada pelo Ministério da Educação;

c) o sistema escolar deve ser estabelecido nas bases de uma educação integral; em comum para os alunos de um e outro sexo e de acordo com suas aptidões naturais; única para todos e leiga, sendo a educação primária gratuita e obrigatória; o ensino deve tender gradativamente à obrigatoriedade até 18 anos e à gratuidade em todos os graus. 5

OS RETROCESSOS DE 1937

Apesar de todas as lutas e oposições sofridas pelos pioneiros do movimento Escola Nova para por em prática os seus projetos pedagógicos inovadores e do êxito parcial conquistado com a inserção de suas propostas educacionais nos artigos constitucionais da Carta Magna de 1934, que não foram cumpridos na íntegra, os intelectuais enfrentaram os revezes do período ditatorial do governo de Getúlio Vargas denominado Estado Novo.
Neste período de grande conturbação e repressão impingidas pelo autoritarismo getulista, muitas conquistas amealhadas em 34 foram varridas para baixo do tapete e uma nova Carta Constitucional que ignorava os direitos anteriormente assegurados foi outorgada. A nova constituição eximia o governo de aplicar recursos à educação bem como consolidava a desigualdade social e a exclusão das camadas mais pobres da sociedade a um ensino igualitário e de qualidade. O governo de Getúlio Vargas deu maior ênfase ao ensino particular, eximindo-se assim do papel de mantenedor da educação pública gratuita. Priorizou um ensino segmentado em classes distintas, perpetuando a segregação e a discriminação das parcelas desprivilegiadas da população. Vejamos o que nos diz Veronese e Vieira:

“Concedeu-se grande privilégio ao ensino particular. Exemplo disso é a subsidiariedade do ensino público em relação ao ensino privado. A preferência pelo ensino particular demonstrava a intenção do governo getulista em se eximir da responsabilidade no que tange à matéria educacional. A educação tornara-se, deste modo, responsabilidade exclusiva das famílias e da sociedade civil. No texto constitucional não havia nenhuma indicação de recursos a serem utilizados pela União e pelos Estados na criação e manutenção dos sistemas de ensino. Para que os objetivos político-econômicos da gestão de Getúlio Vargas fossem plenamente realizáveis, deu-se preferência ao ensino profissionalizante das classes menos favorecidas. Esta “preferência” demonstrava uma política educacional totalmente discriminatória: aos pobres era oferecido ensino profissionalizante e aos ricos cabia o privilégio de freqüentar uma escola secundária voltada à formação intelectual da elite. Depreendesse da leitura do art. 129 da Constituição de 1937 a opção pela distinção na educação de ricos e pobres”.6

A Ditadura Militar, como temos visto, criou profundos entraves aos processos democráticos e educacionais brasileiros, impossibilitando que o país avançasse no que diz respeito à produção do conhecimento e desenvolvimento de um projeto palpável e eficaz de ensino que alavancasse a sociedade, sobretudo, dos excluídos das camadas mais pobres aos mecanismos de ruptura dos laços do ostracismo cultural herdado de nosso passado colonial de subserviência e dominação portuguesa.

BIBLIOGRAFIA

1ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Historia da Educação. Ed.rev.atual. São Paulo: Moderna, 1996.

2 BOMENY, Helena.O "Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova. Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova e suas Repercussões na Realidade Educacional Brasileira. Disponível em: <http://www.inep.gov.br/download/70Anos/Texto_Paschoal_Lemme.pdf > Acessado em: 13/03/2009

3LEMME, Paschoal.O "Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova. R. Bras.Est.Ped, Brasília, v.86, n.212,p.173, Jan./abr. 2005.Disponível em: <http://www.inep.gov.br/download/70Anos/Texto_Paschoal_Lemme.pdf > Acessado em: 13/03/2009

4ESQUINSANI, Rosimar Serena Siqueira. A Recepção Regional ao Debate que Precedeu a
LDB 4.024/1961. Disponível em: <http://www.smec.salvador.bahia.gov.br/> Acessado em: 14/03/2009.

5LEMME, op.cit. p.174.

6 VERONESE, Josiane Rose Petry; VIEIRA, Cleverton Elias. A Educação Básica na Legislação Brasileira. Seqüência, Santa Catarina, v.47, p.104, 2006. Disponível em: www.buscalegis.ufsc.br/revistas/index.php/sequencia/article/view/1245/1241> Acessado em: 14/03/2009.

.

O movimento dos pioneiros, encabeçado por Fernando de Azevedo e por mais 26 educadores, levantou a bandeira contra a escola elitista e o modelo acadêmico tradicional patrocinado pela Igreja Católica que o monopolizava. Tal atitude revolucionária levantou discussões acaloradas entre os educadores envolvidos e os setores conservadores católicos, para os quais apenas a educação baseada na doutrina cristã era verdadeira. O Manifesto dos Pioneiros representa uma ação vigorosa e corajosa contra a arbitrariedade do ensino confessional católico elitista e fomentador da desigualdade social, bem como uma resposta à necessidade de reformas educacionais urgentes que se coadunassem com os ideais da Democracia e da modernidade.
Segundo Aranha e Helena Bomeny, o documento elenca algumas idéias importantes para o processo educacional, são elas:

“ A educação obrigatória, pública, gratuita e leiga como um dever do Estado, a ser implantada em programa de âmbito nacional. Critica o sistema dual, que destina uma escola para os ricos e outra para os pobres, reivindicando a escola básica única.”1

“Ao ser lançado, em meio ao processo de reordenação política resultante da Revolução de 30, o documento se tornou o marco inaugural do projeto de renovação educacional do país. Além de constatar a desorganização do aparelho escolar, propunha que o Estado organizasse um plano geral de educação e defendia a bandeira de uma escola única, pública, laica, obrigatória e gratuita.”2

Na visão dos educadores reformistas, a escola devia sofrer um processo de laicização e todas as camadas da sociedade deveriam ser beneficiadas por tais transformações. O"otimismo pedagógico" que norteava as ações de oposição à caducidade do sistema vigente era influenciado pela necessidade de adequação aos aspectos desenvolvimentistas perceptíveis no início do Século XX, pelo Pragmatismo de John Dewey, do qual Anísio Teixeira, um dos intelectuais do movimento sorveu a longos haustos e também pelas teorias positivistas de Durkheime.
No Manifesto dos Pioneiros, redigido pelos intelectuais brasileiros insatisfeitos com o cenário de indiferentismo do Governo Federal diante das questões educacionais de então, estavam escritas as principais idéias e princípios para pressionar os mandatários da nação a implementar um plano educacional que atendesse às exigências da modernidade e aos princípios constitucionais democráticos de igualdade, sem acepções. Além disso, também reivindicou a destinação das verbas públicas para a escola pública, e não para as instituições privadas.
Estas discussões acaloradas sobre o papel do Estado nas questões educacionais possibilitaram, ainda que modestamente, um avanço para as aspirações idealistas nutridas pelos intelectuais envolvidos com os movimentos sociais que reivindicavam mudanças estruturais drásticas que permitiram um sério diálogo com os diversos setores da sociedade à época. O Manifesto ganhou repercussão ao ser publicado na mídia não especializada em 1932, e rapidamente tornou-se público em todas as esferas sociais, como nos diz Paschoal Lemme:

“O Manifesto apareceu na imprensa diária, não especializada, em março de 1932. Posteriormente, em junho desse mesmo ano, foi publicado um volume pela Companhia Editora Nacional, de São Paulo, precedido de uma introdução redigida por Fernando de Azevedo e seguida por algumas apreciações críticas de vários comentaristas e por um Esboço de um Programa Educacional Extraído do Manifesto, em dez itens.”3

Além de Paschoal Lemme, Rosimar Serena Siqueira Esquinsani, em artigo, faz menção à cobertura da imprensa nacional e regional sobre os embates entre os intelectuais do Manifesto e os setores da Igreja Católica contrários às idéias inovadoras e reformuladoras do movimento batizado como Escola nova, ela escreve:

Em meio a esses fatos, a imprensa nacional, e sul-rio-grandense em especial, “deliciou-se” com dezenas de artigos noticiando o andamento dos debates, expondo opiniões dos envolvidos, abrindo espaço para pronunciamentos sobre o assunto, enfim, produzindo um rico material e legando ao futuro a possibilidade de análise e participação no “caso”. 4

OBJETIVOS ALCANÇADOS

Depois deste período de acirradas escaramuças entre os personagens envolvidos na questão, ou seja, de um lado os líderes do Movimento dos Pioneiros e do outro os setores conservadores da Igreja, ocorreu a promulgação da Constituição de 1934, que em parte respondeu aos clamores e anseios daquela época. Se analisarmos o texto outorgado pela Constituição, perceberemos que as pressões dos intelectuais influenciaram a sua redação porque os dois primeiros artigos da carta, a saber: o Art.149 e o Art.156 correspondem exatamente aos objetivos pretendidos pelos Pioneiros, ou seja, um ensino público, laico, obrigatório e gratuito patrocinado e custeado pelo Estado. Para efeito de comparação, vejamos alguns itens levantados por Paschoal Lemme extraídos de sua análise do Manifesto:

a) a educação é considerada, em todos os seus graus, como uma função social e um serviço essencialmente público que o Estado é chamado a realizar com a cooperação de todas as instituições sociais;

b) cabe aos Estados federados organizar, custear e ministrar o ensino em todos os graus, de acordo com os princípios e as normas gerais estabelecidos na Constituição e, em leis ordinárias pela União, a que competem a educação na capital do País, uma ação supletiva onde quer que haja deficiência de meios e a ação fiscalizadora, coordenada e estimulada pelo Ministério da Educação;

c) o sistema escolar deve ser estabelecido nas bases de uma educação integral; em comum para os alunos de um e outro sexo e de acordo com suas aptidões naturais; única para todos e leiga, sendo a educação primária gratuita e obrigatória; o ensino deve tender gradativamente à obrigatoriedade até 18 anos e à gratuidade em todos os graus. 5

OS RETROCESSOS DE 1937

Apesar de todas as lutas e oposições sofridas pelos pioneiros do movimento Escola Nova para por em prática os seus projetos pedagógicos inovadores e do êxito parcial conquistado com a inserção de suas propostas educacionais nos artigos constitucionais da Carta Magna de 1934, que não foram cumpridos na íntegra, os intelectuais enfrentaram os revezes do período ditatorial do governo de Getúlio Vargas denominado Estado Novo.
Neste período de grande conturbação e repressão impingidas pelo autoritarismo getulista, muitas conquistas amealhadas em 34 foram varridas para baixo do tapete e uma nova Carta Constitucional que ignorava os direitos anteriormente assegurados foi outorgada. A nova constituição eximia o governo de aplicar recursos à educação bem como consolidava a desigualdade social e a exclusão das camadas mais pobres da sociedade a um ensino igualitário e de qualidade. O governo de Getúlio Vargas deu maior ênfase ao ensino particular, eximindo-se assim do papel de mantenedor da educação pública gratuita. Priorizou um ensino segmentado em classes distintas, perpetuando a segregação e a discriminação das parcelas desprivilegiadas da população. Vejamos o que nos diz Veronese e Vieira:

“Concedeu-se grande privilégio ao ensino particular. Exemplo disso é a subsidiariedade do ensino público em relação ao ensino privado. A preferência pelo ensino particular demonstrava a intenção do governo getulista em se eximir da responsabilidade no que tange à matéria educacional. A educação tornara-se, deste modo, responsabilidade exclusiva das famílias e da sociedade civil. No texto constitucional não havia nenhuma indicação de recursos a serem utilizados pela União e pelos Estados na criação e manutenção dos sistemas de ensino. Para que os objetivos político-econômicos da gestão de Getúlio Vargas fossem plenamente realizáveis, deu-se preferência ao ensino profissionalizante das classes menos favorecidas. Esta “preferência” demonstrava uma política educacional totalmente discriminatória: aos pobres era oferecido ensino profissionalizante e aos ricos cabia o privilégio de freqüentar uma escola secundária voltada à formação intelectual da elite. Depreendesse da leitura do art. 129 da Constituição de 1937 a opção pela distinção na educação de ricos e pobres”.6

A Ditadura Militar, como temos visto, criou profundos entraves aos processos democráticos e educacionais brasileiros, impossibilitando que o país avançasse no que diz respeito à produção do conhecimento e desenvolvimento de um projeto palpável e eficaz de ensino que alavancasse a sociedade, sobretudo, dos excluídos das camadas mais pobres aos mecanismos de ruptura dos laços do ostracismo cultural herdado de nosso passado colonial de subserviência e dominação portuguesa.

BIBLIOGRAFIA

1ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Historia da Educação. Ed.rev.atual. São Paulo: Moderna, 1996.

2 BOMENY, Helena.O "Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova. Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova e suas Repercussões na Realidade Educacional Brasileira. Disponível em: <http://www.inep.gov.br/download/70Anos/Texto_Paschoal_Lemme.pdf > Acessado em: 13/03/2009

3LEMME, Paschoal.O "Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova. R. Bras.Est.Ped, Brasília, v.86, n.212,p.173, Jan./abr. 2005.Disponível em: <http://www.inep.gov.br/download/70Anos/Texto_Paschoal_Lemme.pdf > Acessado em: 13/03/2009

4ESQUINSANI, Rosimar Serena Siqueira. A Recepção Regional ao Debate que Precedeu a
LDB 4.024/1961. Disponível em: <http://www.smec.salvador.bahia.gov.br/> Acessado em: 14/03/2009.

5LEMME, op.cit. p.174.

6 VERONESE, Josiane Rose Petry; VIEIRA, Cleverton Elias. A Educação Básica na Legislação Brasileira. Seqüência, Santa Catarina, v.47, p.104, 2006. Disponível em: www.buscalegis.ufsc.br/revistas/index.php/sequencia/article/view/1245/1241> Acessado em: 14/03/2009.

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O movimento dos pioneiros, encabeçado por Fernando de Azevedo e por mais 26 educadores, levantou a bandeira contra a escola elitista e o modelo acadêmico tradicional patrocinado pela Igreja Católica que o monopolizava. Tal atitude revolucionária levantou discussões acaloradas entre os educadores envolvidos e os setores conservadores católicos, para os quais apenas a educação baseada na doutrina cristã era verdadeira. O Manifesto dos Pioneiros representa uma ação vigorosa e corajosa contra a arbitrariedade do ensino confessional católico elitista e fomentador da desigualdade social, bem como uma resposta à necessidade de reformas educacionais urgentes que se coadunassem com os ideais da Democracia e da modernidade.
Segundo Aranha e Helena Bomeny, o documento elenca algumas idéias importantes para o processo educacional, são elas:

“ A educação obrigatória, pública, gratuita e leiga como um dever do Estado, a ser implantada em programa de âmbito nacional. Critica o sistema dual, que destina uma escola para os ricos e outra para os pobres, reivindicando a escola básica única.”1

“Ao ser lançado, em meio ao processo de reordenação política resultante da Revolução de 30, o documento se tornou o marco inaugural do projeto de renovação educacional do país. Além de constatar a desorganização do aparelho escolar, propunha que o Estado organizasse um plano geral de educação e defendia a bandeira de uma escola única, pública, laica, obrigatória e gratuita.”2

Na visão dos educadores reformistas, a escola devia sofrer um processo de laicização e todas as camadas da sociedade deveriam ser beneficiadas por tais transformações. O"otimismo pedagógico" que norteava as ações de oposição à caducidade do sistema vigente era influenciado pela necessidade de adequação aos aspectos desenvolvimentistas perceptíveis no início do Século XX, pelo Pragmatismo de John Dewey, do qual Anísio Teixeira, um dos intelectuais do movimento sorveu a longos haustos e também pelas teorias positivistas de Durkheime.

No Manifesto dos Pioneiros, redigido pelos intelectuais brasileiros insatisfeitos com o cenário de indiferentismo do Governo Federal diante das questões educacionais de então, estavam escritas as principais idéias e princípios para pressionar os mandatários da nação a implementar um plano educacional que atendesse às exigências da modernidade e aos princípios constitucionais democráticos de igualdade, sem acepções. Além disso, também reivindicou a destinação das verbas públicas para a escola pública, e não para as instituições privadas.

Estas discussões acaloradas sobre o papel do Estado nas questões educacionais possibilitaram, ainda que modestamente, um avanço para as aspirações idealistas nutridas pelos intelectuais envolvidos com os movimentos sociais que reivindicavam mudanças estruturais drásticas que permitiram um sério diálogo com os diversos setores da sociedade à época. O Manifesto ganhou repercussão ao ser publicado na mídia não especializada em 1932, e rapidamente tornou-se público em todas as esferas sociais, como nos diz Paschoal Lemme:

“O Manifesto apareceu na imprensa diária, não especializada, em março de 1932. Posteriormente, em junho desse mesmo ano, foi publicado um volume pela Companhia Editora Nacional, de São Paulo, precedido de uma introdução redigida por Fernando de Azevedo e seguida por algumas apreciações críticas de vários comentaristas e por um Esboço de um Programa Educacional Extraído do Manifesto, em dez itens.”3

Além de Paschoal Lemme, Rosimar Serena Siqueira Esquinsani, em artigo, faz menção à cobertura da imprensa nacional e regional sobre os embates entre os intelectuais do Manifesto e os setores da Igreja Católica contrários às idéias inovadoras e reformuladoras do movimento batizado como Escola nova, ela escreve:

Em meio a esses fatos, a imprensa nacional, e sul-rio-grandense em especial, “deliciou-se” com dezenas de artigos noticiando o andamento dos debates, expondo opiniões dos envolvidos, abrindo espaço para pronunciamentos sobre o assunto, enfim, produzindo um rico material e legando ao futuro a possibilidade de análise e participação no “caso”. 4

OBJETIVOS ALCANÇADOS

Depois deste período de acirradas escaramuças entre os personagens envolvidos na questão, ou seja, de um lado os líderes do Movimento dos Pioneiros e do outro os setores conservadores da Igreja, ocorreu a promulgação da Constituição de 1934, que em parte respondeu aos clamores e anseios daquela época. Se analisarmos o texto outorgado pela Constituição, perceberemos que as pressões dos intelectuais influenciaram a sua redação porque os dois primeiros artigos da carta, a saber: o Art.149 e o Art.156 correspondem exatamente aos objetivos pretendidos pelos Pioneiros, ou seja, um ensino público, laico, obrigatório e gratuito patrocinado e custeado pelo Estado. Para efeito de comparação, vejamos alguns itens levantados por Paschoal Lemme extraídos de sua análise do Manifesto:

a) a educação é considerada, em todos os seus graus, como uma função social e um serviço essencialmente público que o Estado é chamado a realizar com a cooperação de todas as instituições sociais;

b) cabe aos Estados federados organizar, custear e ministrar o ensino em todos os graus, de acordo com os princípios e as normas gerais estabelecidos na Constituição e, em leis ordinárias pela União, a que competem a educação na capital do País, uma ação supletiva onde quer que haja deficiência de meios e a ação fiscalizadora, coordenada e estimulada pelo Ministério da Educação;

c) o sistema escolar deve ser estabelecido nas bases de uma educação integral; em comum para os alunos de um e outro sexo e de acordo com suas aptidões naturais; única para todos e leiga, sendo a educação primária gratuita e obrigatória; o ensino deve tender gradativamente à obrigatoriedade até 18 anos e à gratuidade em todos os graus. 5

OS RETROCESSOS DE 1937

Apesar de todas as lutas e oposições sofridas pelos pioneiros do movimento Escola Nova para por em prática os seus projetos pedagógicos inovadores e do êxito parcial conquistado com a inserção de suas propostas educacionais nos artigos constitucionais da Carta Magna de 1934, que não foram cumpridos na íntegra, os intelectuais enfrentaram os revezes do período ditatorial do governo de Getúlio Vargas denominado Estado Novo.
Neste período de grande conturbação e repressão impingidas pelo autoritarismo getulista, muitas conquistas amealhadas em 34 foram varridas para baixo do tapete e uma nova Carta Constitucional que ignorava os direitos anteriormente assegurados foi outorgada. A nova constituição eximia o governo de aplicar recursos à educação bem como consolidava a desigualdade social e a exclusão das camadas mais pobres da sociedade a um ensino igualitário e de qualidade. O governo de Getúlio Vargas deu maior ênfase ao ensino particular, eximindo-se assim do papel de mantenedor da educação pública gratuita. Priorizou um ensino segmentado em classes distintas, perpetuando a segregação e a discriminação das parcelas desprivilegiadas da população. Vejamos o que nos diz Veronese e Vieira:

“Concedeu-se grande privilégio ao ensino particular. Exemplo disso é a subsidiariedade do ensino público em relação ao ensino privado. A preferência pelo ensino particular demonstrava a intenção do governo getulista em se eximir da responsabilidade no que tange à matéria educacional. A educação tornara-se, deste modo, responsabilidade exclusiva das famílias e da sociedade civil. No texto constitucional não havia nenhuma indicação de recursos a serem utilizados pela União e pelos Estados na criação e manutenção dos sistemas de ensino. Para que os objetivos político-econômicos da gestão de Getúlio Vargas fossem plenamente realizáveis, deu-se preferência ao ensino profissionalizante das classes menos favorecidas. Esta “preferência” demonstrava uma política educacional totalmente discriminatória: aos pobres era oferecido ensino profissionalizante e aos ricos cabia o privilégio de freqüentar uma escola secundária voltada à formação intelectual da elite. Depreendesse da leitura do art. 129 da Constituição de 1937 a opção pela distinção na educação de ricos e pobres”.6

A Ditadura Militar, como temos visto, criou profundos entraves aos processos democráticos e educacionais brasileiros, impossibilitando que o país avançasse no que diz respeito à produção do conhecimento e desenvolvimento de um projeto palpável e eficaz de ensino que alavancasse a sociedade, sobretudo, dos excluídos das camadas mais pobres aos mecanismos de ruptura dos laços do ostracismo cultural herdado de nosso passado colonial de subserviência e dominação portuguesa.

BIBLIOGRAFIA

1ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Historia da Educação. Ed.rev.atual. São Paulo: Moderna, 1996.

2 BOMENY, Helena.O "Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova. Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova e suas Repercussões na Realidade Educacional Brasileira. Disponível em: <http://www.inep.gov.br/download/70Anos/Texto_Paschoal_Lemme.pdf > Acessado em: 13/03/2009

3LEMME, Paschoal.O "Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova. R. Bras.Est.Ped, Brasília, v.86, n.212,p.173, Jan./abr. 2005.Disponível em: <http://www.inep.gov.br/download/70Anos/Texto_Paschoal_Lemme.pdf > Acessado em: 13/03/2009

4ESQUINSANI, Rosimar Serena Siqueira. A Recepção Regional ao Debate que Precedeu a
LDB 4.024/1961. Disponível em: <http://www.smec.salvador.bahia.gov.br/> Acessado em: 14/03/2009.

5LEMME, op.cit. p.174.

6 VERONESE, Josiane Rose Petry; VIEIRA, Cleverton Elias. A Educação Básica na Legislação Brasileira. Seqüência, Santa Catarina, v.47, p.104, 2006. Disponível em: www.buscalegis.ufsc.br/revistas/index.php/sequencia/article/view/1245/1241> Acessado em: 14/03/2009.

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OS UMBRAIS DA ETERNIDADE

2008-12-14T15:13:00.004-02:00

A estrada dos peregrinos neste mundo por vezes se mostrará sinuosa e inóspita. Perigos incontáveis se mostrarão a cada curva. Uma surpresa inesperada de cada vez e, em meio a duras provas e perseguições impingidas por algozes invisíveis ou não, o viajor terá, enfim, a visão da glória sempiterna. O pensamento pode ser traído por imagens disformes de miragens enganadoras; mas, de súbito, num rompante inesperado os portais de Sião não serão mais desconhecidos. Estarão ao alcance dos olhos como um tesouro recém-descoberto por aventureiros.

Há na trilha perseguida por todos nós, lampejos de esperança que transcendem os desejos da alma e pervadem de gozo o coração ofegante pela eternidade. Palavras e atos se perdem no vácuo de apelos terreais e se despem de sentido quando verdadeiras sensações etéreas nos envolverem como que num abarcar de emoções nunca vivenciadas.

Nós, reles mortais, não conhecemos o infinito, o eterno, o imorredouro. Transpor os umbrais do mundo através da morte será contemplar o novo, o mistério dos mistérios inconcebíveis aos homens.Esta perspectiva, no entanto, pode ser vista como loucura por alguns, devaneio por outros, ou utopia religiosa para aqueles que procuram com todas as forças de sua incredulidade esmaecer com suas dúvidas os anelos mais salutares sobre o céu. Todavia, o vociferar dos incréus não pode roubar o esplendor da cena deslumbrante que será comtemplada em um só momento inédito, quando ao se fechar os olhos neste mundo, o peregrino se deparar com a visão esplendida de uma terra áurea de encantos imortais.

Oh! Meu espírito já pode ouvir aquela música maviosa. O dedilhar de harpas angelicais. O ecoar de vozes de júbilo que em coro uníssono elevam louvores de gratidão ao Cordeiro. Eu posso ver ainda que distante, os rumores de uma nova aurora e o resplendor de uma manhã sem nuvens. Eu os vejo trajados de branco em alvor divinais já distantes das dores e cuidados de aquém. Não tenho palavras. Estou em êxtase. Meus sentidos vibram com a visão majestosa!

Aquela manhã trará consigo suas bênçãos. Ver-nos-emos incólumes e destituídos de valores deste mundo. Nossas vidas inteiramente tocadas pelos raios de um novo sol não mais sentirão o peso dos lavores de outrora e, nem tampouco o fragor das tribulações deste século mal. Não mais me viverei em dor, ou desamparado, ou humilhado em meu espírito pelo fardo do tempo. Estaremos livres das paixões da natureza adâmica e dos malditos sinais da queda, que precipitaram a humanidade no caos.Ali serei poupado de preocupações e angústias traiçoeiras. Então saberei que era conhecido por aquele que sempre me conheceu. Em apenas olhar saberei que sou amado, querido, bem—vindo ao lar.

Ah! Se só por um momento nos detivéssemos a imaginar aquela terra. Ah! Se déssemos ouvidos aos apelos do mestre. Então nosso ser seria absorvido pela glória e da certeza implacável de um novo mundo no qual habitam a justiça e a retidão – as regiões da santidade.Pensem nas multidões dos santos unidos pelos séculos dos séculos. Miríades de miríades. Incontáveis faces radiantes refletindo o vigor da incorruptibilidade e o viço do verdor de uma nova afeição. Uma personalidade divinal, moldada à semelhança do caráter imaculado de nosso Senhor Jesus Cristo. Provenientes de todos os rincões da terra. São os salvos pelo cordeiro das inumeráveis regiões do globo. Agora feitos herdeiros do altíssimo e participantes de sua semelhança.

Já posso ver os cristais e os sorrisos daqueles que de novo se reencontraram depois da longa espera no sono da morte. Por fim despertados pelos clangor imponente das trombetas do Senhor, são em um dado momento reunidos à família dos justos para viverem para sempre a bem-aventurança. Outrora choraram; agora sorriem. Outrora dispersos pelo mundo; agora reunidos como filhos amados. Outrora desconhecidos; mas agora conhecidos. Outrora em vergonha e ignomínia; agora em glória e dulçor. Seus rostos não são mais da terra. Seus corações não mais gemem. Estão mergulhados em amor diante daquele que os amou ainda antes de tudo existir.

Que magnífica visão dos santos! Todos redimidos reunidos para sempre na terra imortal. Distantes dos infortúnios e desvarios do orbe, agora descansarão imersos na santidade das plagas luzentes da mui feliz Jerusalém. Antes eram peregrinos e desterrados em um mundo que os odiava. Entretanto, ao transpor os umbrais eternos se vêem abraçados e acolhidos pelo amor incomensurável do Eterno. Estão de volta ao lar. São agora cidadãos da cidade de Deus.As solenidades serão indescritíveis. Nossas palavras se perdem no transcendental deslumbre dos campos infinitos onde a alegria e a paz serão irmãs num conclave de perfeitas harmonias celestiais. Os dignitários pela graça benfazeja do calvário serão condecorados por sua lealdade ao Cordeiro. O Senhor se comprazerá deles com ternura.

O EXEMPLO DE AMOR

2008-12-14T14:36:00.008-02:00

Cristo palmilhou pelas estradas empoeiradas da terra de Israel levando adiante a divina tarefa de conduzir o homem perdido novamente à presença do Pai. Sobre sua existência de altruísmo e amor ao próximo encontraremos farto material nas Sagradas Escrituras, o registro fiel de sua vida e obra.

O Relato maravilhoso do seu nascimento e as circunstâncias extraordinárias que envolveram o mesmo são provas cabais e incontestáveis de sua missão e origem divinas. Devemos atentar para este fato e, nesta data emblemática para todos nós cristãos, reiterar nossos votos de fidelidade e lealdade aquele que um dia se fez homem e habitou entre nós. João sobre ele escreveu extasiado: “E o verbo se fez carne, e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade” ( Jo 1.14). Dele também Isaías vaticinou com igual encantamento: “Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu, e o principado está sobre os seus ombros, e se chamará o seu nome: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz” ( Is 9.6).

Não podemos nestes dias de incredulidade e abandono da verdade bíblica nos deixar influenciar por aqueles que envolvidos pela operação do erro, contradizem o relato inspirado e levantam dúvidas sobre a natureza divina de nosso Senhor e a eficácia de sua obra expiatória. A ação do Espírito através da palavra é poderosa o suficiente para expulsar todos os laivos de incredulidade que revoluteiam nossas mentes, bem como aniquilar todos os sofismas e filosofias estranhas que se levantam insufladas pelo inimigo para causar desconforto ao coração dos fiéis.

A realidade de nossa fé repousa na crença de que a verdade bíblica é fidedigna e o testemunho apostólico ilibado para dar cimentação à nossa esperança. Cremos que Jesus nasceu em Belém da Judéia, cresceu e se tornou homem segundo a narrativa escriturística porque atestamos pela ação do Santo Espírito a veracidade dos seus registros. Confiamos na autoridade ocular dos que conviveram com o Senhor e puderam deixar para as gerações vindouras todos os momentos que viveram e participaram da humanidade de nosso mestre enquanto homem entre nós.

João em sua Primeira Epístola Universal assevera: “O que era desde o princípio, o que ouvimos, o que vimos com os nossos olhos, o que temos contemplado, e as nossas mãos tocaram da Palavra da vida. Porque a vida foi manifestada, e nós a vimos e testificamos dela, e vos anunciamos a vida eterna, que estava com o pai, e nos foi manifestada; O que vimos e ouvimos, isso vos anunciamos, para que também tenhais comunhão conosco; e a nossa comunhão é com o Pai, e com seu filho Jesus Cristo. Estas coisas vos escrevemos para que o vosso gozo se cumpra" (1 Jo 1-4).

Que abramos os nossos corações para que o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo esteja para sempre em nossos corações, e o seu exemplo de humanidade a serviço do Pai seja nossa inspiração e motivação para cumprirmos o nosso ministério até que ele volte e o nosso gozo seja ainda mais completo. Feliz natal!

A NOIVA E O SEU EXEMPLO

2008-12-08T09:50:00.004-02:00

A Igreja de Cristo deve cumprir o seu papel de mostrar aos homens o caminho da vida e sempre revelar a verdade do evangelho aos seus corações. Em um mundo cada vez mais voltado para o engano e a mentira, sinais claros da aproximação do arrebatamento, a noiva do cordeiro deve se mostrar imaculada e inteiramente preparada para o dia do encontro com o noivo celestial. As escrituras declaram que devemos estar em prontidão aguardando a manifestação do Senhor Jesus Cristo nas nuvens do céu. Em Mateus, o Senhor nos adverte solenemente: “Por isso ficai também vós apercebidos; porque à hora em que não cuidais, o Filho do homem virá” ( Mt 24.44).

Como a vinda do Senhor ocorrerá num momento desconhecido para os cristãos, estes devem manter vida impoluta e um testemunho que condiga com sua vocação neste mundo. O apóstolo Paulo revela como devemos estar enquanto aguardamos o advento da segunda vinda: “O mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e o vosso espírito, alma e corpo, sejam conservados íntegros e irrepreensíveis na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo” ( 1 Ts 5.23).

Pedro também exorta a Igreja a andar segundo os princípios e valores do evangelho. Em meio às densas trevas deste século mal, somente um comportamento genuinamente afeito às exigências do reino pode fazer a diferença na vida de um verdadeiro discípulo de Cristo. Vejamos o que Pedro nos admoesta: “Por isso, cingindo o vosso entendimento, sede sóbrios e esperai inteiramente ns graça que vos está sendo trazida na revelação de Jesus Cristo. Como filhos da obediência, não vos amoldeis às paixões que tínheis anteriormente na vossa ignorância; pelo contrário, segundo é santo aquele que vos chamou, tornai-vos santos também vós mesmos em todo o vosso procedimento, porque escrito está: Sede santos, porque eu sou santo” ( 1 Pe 1.13-16).

Em sua segunda Epístola, Pedro retoma novamente a exortação sobre a necessidade de o crente ser achado em santificação diante de seu Senhor quando este vier levá-lo para o céu. Ele declara: “deveis ser tais como os que vivem em santo procedimento” ( 1 Pe 3.11b). E, ainda: “Por essa razão, pois, amados, esperando estas cousas, empenhai-vos por ser achados por ele em paz, sem mácula e irrepreensíveis” ( 2 Pe 3.14).

Esta característica marcante é o diferencial identificador de um legítimo cristão renascido. Nestes dias de abandono da fé e apostasia, os que adotam um estilo de vida cujo maior objetivo é agradar a Deus em um mundo ímpio, andarão na contramão dos paradigmas mundanos. Santificação segundo a palavra é o único meio que sem tem para se ter acesso à presença de Deus e entrar no seu repouso. O escritor de Hebreus exorta: "Segui a paz com todos e a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor” ( Hb 11.14).

Segundo o Comentário Bíblico Pentecostal do Novo Testamento, ocorrem nas páginas Neotestamentárias duas palavras gregas referindo-se à santidade. São elas: hagios e hosios. A primeira aponta para a necessidade de ser separado para Deus, enquanto a segunda pontua a questão de caráter da pureza e da fidelidade. Ser santo, portanto, conduz não apenas a uma vida de serviço cristão, mas a uma mudança drástica de caráter e atitude digna dos céus e da imortalidade.

Nas trevas dos tempos finais os que esperam pelo seu Senhor, que presto vem, devem adotar os padrões de uma nova afeição e comportamento inteiramente moldados por Deus. Diante da futilidade da vida e das influências do pecado “que tenazmente nos assedia” ( Hb 12.1 ), o único caminho é uma existência vivida para e com o Senhor. Somente nele todos os nossos anseios e anelos mais profundos serão consumados. Com ele a porta dos céus se abre para uma eternidade ditosa e a existência se reveste de verdadeiro significado. Que venha logo o Senhor! Maranata!

Autor: Geovani Figueiredo dos Santos

SINAIS PROFÉTICOS

2008-12-08T09:17:00.009-02:00

Os sinais fragrantes do tempo do fim estão se acentuando cada vez mais de maneira significativa. O nosso mundo parece estar sendo chacoalhado pelas manifestações de uma natureza em fúria e pela ação de fenômenos sem precedentes em toda a história. Os indícios do fim de nossa civilização pecaminosa estão se aproximando e nada pode ser feito para impedí-lo. O tempo do favor divino está com os seus dias contados. Como Nínive, a inexpugnável fortaleza do império Assírio (Na 2 e 3), que foi destruída sem misericórdia pelo juízo implacável do Altíssimo, este mundo também sofrerá as conseqüências de sua impenitência e iniqüidade. Não podemos ignorar o avanço do cumprimento profético e, nem tampouco, a palavra do Senhor. O que foi profetizado acerca deste mundo terá o seu fiel cumprimento de acordo com os desígnios do altíssimo.

No presente século, época caracterizada por um avanço descomunal da ciência e do conhecimento humano sem precedentes, podemos perceber as evidências cabais do fim desta civilização mergulhada no pecado e no desprezo à lei de Deus. Por mais que um povo seja evoluído ou poderoso, não pode escapar do juízo vindouro que se avizinha e da revelação do dia do Senhor. Lembremos das palavras do profeta Isaías: “Eis que as nações são consideradas por ele como a gota de um balde e como pó miúdo das balanças; eis que ele lança por aí as ilhas como a uma coisa pequeníssima. Todas as nações são como nada perante ele; ele considera-as menos do que nada e como uma coisa vã” ( Is 40.15,17).

Analisemos os fatos que estão se dando concomitantemente em todo o mundo e cheguemos, portanto, a uma conclusão. Pelo Espírito podemos concluir que estamos diante dos acontecimentos que conduzirão este mundo para os derradeiros dias de sua história. Como crentes em Jesus somos alertados pela Palavra a estar de sobreaviso e inteiramente preparados para o arrebatamento do povo de Deus. O apóstolo Pedro exortou-nos nos seguintes termos: “Por essa razão, pois, amados, esperando estas coisas, empenhai-vos por serdes achados por ele em paz, sem mácula e irrepreensíveis” ( 2 Pe 3.14 ). Esta exortação deve fazer parte de nosso ideário de vida, tendo como fim último a consolidação de nossa fé e a nossa própria salvação.

É sumamente importante, todavia, acrescentar que o estudo das profecias e a crença de que Deus está encaixando ‘as últimas peças de seu quebra-cabeças mundial’ serve-nos como alavancas fundamentais para o nosso crescimento espiritual e, sobretudo, para o desenvolvimento de um fé centrada nas escrituras como único fundamento confiável e sólido para as nossas vidas. Reinhold Federolf em artigo publicado na revista Chamada da Meia Noite intitulado: Tempos Finais: Sinais que nunca houve, assevera: “ A profecia bíblica é como um quebra-cabeças: com muita diligência e perseverança juntamos as muitas peças até completarmos o quadro inteiro à nossa frente”.

A Bíblia nos exorta a atentarmos para a palavra profética como indicadora da ação de Deus no palco da história humana. Pedro declara: “Temos, assim, tanto mais confirmada a palavra profética, e fazeis bem em atendê-la,como a uma candeia que brilha em lugar tenebroso, até que o dia clareie e a estrela da alva nasça em vosso coração” (1 Pe 1.19). Atentar para a palavra profética é prestar atenção nos eventos que fazem parte deste mesmo cumprimento, ou seja, os fatos que atestam a veracidade das Escrituras e nos permitem compreender a realidade da profecia bíblica em nosso tempo. O profeta Daniel vaticinou que nos últimos dias haveria um interesse cada vez maior pelas profecias, o que de fato ocorre em nossa época. Vejamos: “Tu,porém, Daniel, encerra as palavras e sela o livro, até o tempo do fim; muitos o esquadrinharão e o saber se multiplicará”(Dn12.4). Indubitavelmente, nunca se viu um interesse tão intenso pela interpretação das profecias como em nosso tempo. As palavras do profeta Daniel embora profetizadas séculos atrás, são atualíssimas. Corroborando e atestando a confiabilidade dos escritos sagrados. Reinhold Federolf sobre isso declara: “Entenderemos cada vez melhor as profecias e como elas se conectam, bem como seu cumprimento concreto”

Partindo do princípio que o Altíssimo tem o controle dos acontecimentos mundiais e dos eventos da história humana, podemos de fato descansar nas promessas imutáveis da palavra e no pleno cumprimento de todos os desígnios divinos. O apóstolo Pedro afirma: “Sabendo,primeiramente, isto: que nenhuma profecia da escritura provém de particular elucidação; porque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana; entretanto, homens [santos] falaram da parte de Deus, movidos pelo Espírito Santo” ( 1Pe 1.20,21). A seu tempo, o Senhor fará valer a sua autoridade sobre o mundo inteiro e todo propósito humano não prevalecerá. Em Apocalipse está escrito: “O sétimo anjo tocou a trombeta, e houve no céu grandes vozes, dizendo: O reino do mundo se tornou de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinará pelos séculos dos séculos” ( Ap 11.15).

Na visão dos reinos simbolizados na estátua do sonho do rei Nabucodonosor, a pedra que rola da montanha e toca os pés da estátua esmiuçando-a, representa o reino de Cristo, que subjugará os reinos do mundo e jamais passará. Este reino será diferente de todos os reinos que já existiram, porque ele será fundamentado na justiça e no amor do Deus Eterno. Leiamos Daniel: “Mas nos dias destes reis, o Deus do céu suscitará um reino que não será jamais destruído; este reino não passará a outro povo; esmiuçará e consumirá todos estes reinos, mas ele mesmo subsistirá para sempre” ( Dn 2.44). Que possamos louvar e engrandecer o nome do Senhor porque estaremos na nossa sorte quando ele voltar e consumar a sua promessa. “Nós, porém, segundo a sua promessa, esperamos novos céus e nova terra, nos quais habita justiça” ( 2Pe 3.13). Amém.

Autor: Geovani Figueiredo dos Santos

ADMIRÁVEL MUNDO LOUCO

2008-09-14T14:43:00.001-03:00

O conhecimento cresceu assustadoramente, sobretudo, no início do Século XX com o avanço de novas tecnologias que mergulharam a nossa sociedade em um “admirável mundo novo”de realizações. Na atualidade convivemos com inovações nunca sonhadas por nossos antepassados e com a parafernália de equipamentos cada vez mais sofisticados e confusos em sua operacionalidade. A cada instante ficamos boquiabertos com as novas descobertas da Ciência e, também, com as incertezas acerca do futuro que revoluteiam em nossa mente causando-nos certo grau de preocupação.

As perguntas são suscitadas e os questionamentos pertinentes que emergem desta problemática nos conduz a uma reflexão mais detida sobre o final que nos levará tais avanços científicos. Será que assistiremos o enredo daqueles filmes de ficção cientifica apocalípticos que retratam o extermínio da humanidade por um vírus mutante ou uma hecatombe nuclear que dará a luz a indivíduos geneticamente modificados e destituídos de racionalidade? Será que haverá sobreviventes a esta catástrofe caso ela venha a se tornar um realidade?

O que esperar do futuro? Como cristão vivo com a idéia fundamentada em meu coração de que nem uma hecatombe nuclear e nem tampouco a difusão de um vírus mutante ou bactéria incontrolável darão fim a esta civilização humana já caótica. Mas, sim, a manifestação do Dia do Senhor e a gloriosa aparição de nosso grande Deus e salvador Jesus Cristo para inaugurar uma nova era de paz e justiça eternais. Embora os últimos dias tenham levantado indagações sobre o fim dos tempos, o que estamos assistindo é apenas o teatro das manifestações do cumprimento profético e a constatação do que a bíblia de antemão já nos alertava. Por isso não nos inquietamos com o mais novo espetáculo de insanidade e da ignorância em tentar encontrar a “partícula de Deus”, ou seja, o bóson de Higgs, estrutura que estaria presente na formação do universo e responsável pelo surgimento da vida no universo a partir do Big Bang.

Será que o Big Bang de fato existiu? Por que é mais fácil atribuir ao acaso a existência do cosmos a admitir que foi obra de um Criador. Por que perder tanto tempo com experimentos bilionários com aceleradores de partículas e outras pesquisas que visam apenas tentar destruir o óbvio do Criacionismo, do que gastar todo este investimento para alimentar os famintos, vestir os descamisados, ajudar os menos favorecidos, diminuir as desigualdades sociais, descobrir novos medicamentos para a cura das moléstias; e, assim promover o bem-estar social e a paz entre as nações? Pensando em tudo isso eu só penso em uma palavra do salmista: “ Aquele que habita nos céus se rirá; o Senhor zombará deles” ( Sl 2.4).

O PODER IMAGÉTICO COMO INSTRUMENTO DE PERSUASÃO

2008-09-13T22:56:00.001-03:00

É comum nestes dias de incertezas creditarem a culpa pelos infortúnios da nação a um grupo de indivíduos ou a um individuo em particular. Na busca por bodes expiatórios, são contratados especialistas nas mais diversas áreas para diagnosticar os motivos que permitiram que o desequilíbrio e a instabilidade se instalassem. No caso do Brasil, a culpa recai, sobretudo, naqueles que são os responsáveis diretos pelo nosso crescimento, ou seja, nossos governantes. O povo não quer saber das razões que precipitaram a crise ou das projeções estatísticas dos tecnocratas que se amontoam nestes momentos para dar palpites ou conselhos de última hora. Quer respostas rápidas e explicações precisas e sem rodeios sobre a situação. Se não as encontra, descarrega sua frustração no governo vigente, considerando o mesmo incompetente e incapaz de dar soluções viáveis ao problema.

No mundo da política, bem como nos bastidores do poder, joga-se com as palavras e com os números na tentativa de dar respaldo de confiabilidade a difícil arte de governar. Os números e as palavras seriam os recursos de manipulação da opinião coletiva visando o estabelecimento de uma concordância e, também, de uma aceitabilidade às medidas adotadas e às políticas implantadas. Nestes casos a impopularidade pode ser muito nociva à imagem de um governo estabelecido pelo povo. Portanto, os índices estatísticos e as palavras usadas em momentos decisivos, criariam uma cortina de fumaça que impediria a visualização dos fatos em sua realidade plena. Uma espécie de engodo para desviar do foco as atenções até que se tenha uma solução em vista.

No jogo do poder as imagens podem falar muito mais alto do que atitudes. Dentro destes limites pré-estabelecidos deliberadamente pelos mandatários à testa do governo, o poder e a influência das palavras aliadas às imagens produzem muito mais resultados satisfatórios do que discursos destituídos de valor imagético. Os publicitários conhecem muito bem o poder sedutor de tais procedimentos, e não abrem mão de usá-los como querem e na hora que quiserem, se isso de algum modo for útil para melhorar a imagem negativa de um governante ou lhe dar vantagens eleitorais.

O poder de opinião fomentado pelas imagens e a ilusão criada em torno delas pode mudar drasticamente o rumo de uma campanha, conduzindo assim pela manipulação os interesses do povo para eleger determinado candidato ou acatar determinado programa político sem quaisquer questionamentos adicionais.

Uma destas estratégias é enfocar as qualidades e as virtudes do potencial candidato dando a ele a notoriedade e a função de salvador da pátria. Uma espécie de Messias que tem uma fórmula mágica ou uma carta na manga para sacar na hora em que for preciso; e, num dado momento todos os problemas serão solucionados. Podemos constatar esta realidade do poder ilusório dos ícones criados, durante a campanha de Fernando Collor de Mello à presidência da república. Usou-se na época o poder das imagens para explorar a paixão popular e estabelecer entre o povo e o então candidato certa empatia que culminou na eleição de Collor à Presidência. A vinculação da imagem criada ao próprio personagem criado para tal finalidade eleitoral foram eficazes para alcançar os resultados pretendidos e incensar o mesmo à posição de mandatário da nação.

Com Lula não foi diferente. A exposição da imagem do sindicalista perseguido pelo governo militar no período ditatorial, ligado aos operários do ABC paulista e às lutas contra as imposições patronais renderam-lhe o reconhecimento nacional. A figura do homem pobre que luta com “unhas e dentes” para vencer na vida, e, posteriormente, alcança um lugar de destaque no cenário político da nação como líder do PT é o carro chefe para encorpar a figura do herói que supera todos os obstáculos para alcançar o seu objetivo maior. Um prato cheio na mão dos hábeis mestres da criação publicitária e da produção de resultados. Lula é um ícone criado para esta finalidade. Um pacote vendido com sucesso pelos magos da imagem e formadores de mitos.

Os Fantasmas da Nação

2008-08-24T14:35:00.002-03:00

O Brasil enfrenta espavorido os mesmos fantasmas do passado. Parece brincadeira, mas o que se vê é o replay das mesmas coisas de sempre no cenário de nossa pátria amada. Acostumamo-nos aos fatos sórdidos do nosso cotidiano como se fossem normais. Parecemos estar entorpecidos pelo ópio da mesmice que impregna as nossas atitudes cotidianas. Enquanto nossas liberdades são tolhidas e o nosso direito de cidadão achincalhado por uma minoria que se acha dona da verdade, os facínoras de plantão continuam perpetrando toda sorte de desvarios em nome do crime e da desestabilização social.

No Brasil de nosso tempo parece notório que o bandido virou mocinho e que o mocinho já saiu de cena há muito tempo. Sem lugar ou espaço no imaginário coletivo dos neuróticos e paranóicos brasileiros espalhados por este vasto país, parece ter se mudado para um rincão desconhecido ou um grotão riscado do mapa. Os heróis, com poucas exceções, são raros nestes dias de Deus-nos-acuda. A glamourização do bandido é um fator não tão novo assim, é um fato que já nos acompanha já de longa data, e que de certa forma está incrustado na mente de muitos cidadãos esquecidos pelo poder público.

Enquanto o Estado não assegura ao povo as devidas condições mínimas de existência, por outro lado, percebe-se o aparecimento de um pseudo-estado com leis e normas estabelecidas, que cerceiam as liberdades, impõem o seu poder e que dita o que deve ou não ser aceito ou praticado por uma comunidade. Este estado paralelo age em grande parte com a conivência de nossas autoridades já enfraquecidas com discursos balofos e políticas equivocadas que só ficam no papel e nunca são postas em prática.

O que dizer deste retrato absurdo apresentado todos os dias pela imprensa sobre o controle exercido pelas milícias e traficantes que controlam as favelas do Rio de Janeiro? O que falar desta rotina medonha de dominação impetrada por estas quadrilhas ou grupos armados que espalham terror e impõem respeito através de extorsão, coerção e ameaças? O direito de ir e vir assegurado pela constituição inexiste nestas condições e o governo insiste no mesmo discurso frívolo de sempre, sem mostrar ou esboçar qualquer reação a este lamentável quadro de subversão das leis por uma minoria.

Assistimos impacientes o desenrolar dos fatos e atônitos nos perguntamos quase que ininterruptamente: Até quando o crime vai prevalecer? Quando os moradores destas localidades poderão circular livremente pelas ruas e favelas de sua comunidade sem serem alvejados por balas perdidas provenientes do enfretamento de polícia e tráfico? Estas perguntas precisam ser respondidas. Quem se atreveria a respondê-las?

Nossos candidatos novamente adotarão os mesmos discursos melodramáticos de sempre e usarão slogans dos mais diversos. Pura pirotecnia demagógica. No fim das contas todos esbarrarão no velho marasmo e inércia já de antemão conhecidos por todos nós. Usam estes discursos falaciosos para embevecer e ludibriar alguns muitos incautos e, depois de convencê-los a votar neles, somem do mapa sem dar quaisquer satisfação aos seus eleitores.

Enquanto isso na favela, nos grotões esquecidos e nas periferias carentes o povo continua gemendo sob a pressão dos problemas velhos de sempre e também sob o látego das dificuldades de sobrevivência, fazendo malabarismos para driblar a miséria e conseguir ainda que escassamente, o pão de cada dia à duras penas. Pobre na verdade no Brasil têm apenas dois direitos reconhecidos por todos: o direito de nascer e o direito de morrer. Mesmo assim muitos pobres coitados terminam suas vidas mesmo é na indigência. Desconhecidos de nossas autoridades e muitas vezes tendo que contar com a solidariedade de alguém ou de algum político doador de benesses para ter nem quer que seja um enterro digno.

Os políticos tinha que ter vergonha na cara. Coisa que eles não têm. Os descarados se elegem, e, depois somem do reduto que lhes elegeu. Abandonam às traças sem qualquer pudor os que foram responsáveis pelo seu êxito. Eu acho, desculpem-me a expressão, ou brasileiro é muito burro ou sofre de amnésia. É admissível aceitar que novamente as mesmas figurinhas que deixaram a desejar em suas políticas para o povo voltem a ocupar cadeiras políticas novamente. É no mínimo um contra-senso reconduzir esta corja de larápios ao legislativo sem qualquer análise prévia de sua conduta anterior. Mas, como neste Brasil tudo é possível. Qualquer hora desta voltaremos a ter novamente indivíduos como Fernando Collor de Mello na presidência, mesmo depois de tudo o que aconteceu no passado. Como também Roberto Jefferson, entre outros, novamente conduzindo o processo político nacional.

Como já foi dito anteriormente os bandidos agora desfilam de bons moços como se nada tivesse acontecido. Sem qualquer parcimônia voltarão a nos bombardear com seus discursos tacanhos num verdadeiro aparato demagógico. E nós seremos obrigados a engoli-los mais uma vez assumindo as nossas legislaturas. O célebre bordão de Boris Casoy soa oportuno nesta conjuntura em que atravessamos: “ Isso é uma vergonha!

Os Umbrais da Eternidade

2008-08-24T14:23:00.003-03:00

"Há um que nos conhece, que nos conhece perfeitamente, e que sempre nos conheceu. Quando morrermos, nos conhecemos pela primeira vez, assim como também somos conhecidos. Não teremos de esperar a sentença do Juiz; leremos num relance, qualquer que seja, nesta nova apreensão do que somos".
H enry Parry Liddon

A estrada dos peregrinos neste mundo por vezes se mostrará sinuosa e inóspita. Perigos incontáveis se mostrarão a cada curva. Uma surpresa inesperada de cada vez e, em meio a duras provas e perseguições impingidas por algozes invisíveis ou não, o viajor terá, enfim, a visão da glória sempiterna. O pensamento pode ser traído por imagens disformes de miragens enganadoras; mas, de súbito, num rompante inesperado os portais de Sião não serão mais desconhecidos. Estarão ao alcance dos olhos como um tesouro recém-descoberto por aventureiros.

Há na trilha perseguida por todos nós, lampejos de esperança que transcendem os desejos da alma e pervadem de gozo o coração ofegante pela eternidade. Palavras e atos se perdem no vácuo de apelos terreais e se despem de sentido quando verdadeiras sensações etéreas nos envolverem como que num abarcar de emoções nunca vivenciadas. Nós, reles mortais, não conhecemos o infinito, o eterno, o imorredouro. Transpor os umbrais do mundo através da morte será contemplar o novo, o mistério dos mistérios inconcebíveis aos homens.

Esta perspectiva, no entanto, pode ser vista como loucura por alguns, devaneio por outros, ou utopia religiosa para aqueles que procuram com todas as forças de sua incredulidade esmaecer com suas dúvidas os anelos mais salutares sobre o céu. Todavia, o vociferar dos incréus não pode roubar o esplendor da cena deslumbrante que será comtemplada em um só momento inédito, quando ao se fechar os olhos neste mundo, o peregrino se deparar com a visão esplendida de uma terra áurea de encantos imortais.

Oh! Meu espírito já pode ouvir aquela música maviosa. O dedilhar de harpas angelicais. O ecoar de vozes de júbilo que em coro uníssono elevam louvores de gratidão ao Cordeiro. Eu posso ver ainda que distante, os rumores de uma nova aurora e o resplendor de uma manhã sem nuvens. Eu os vejo trajados de branco em alvor divinais já distantes das dores e cuidados de aquém. Não tenho palavras. Estou em êxtase. Meus sentidos vibram com a visão majestosa!

Aquela manhã trará consigo suas bênçãos. Ver-nos-emos incólumes e destituídos de valores deste mundo. Nossas vidas inteiramente tocadas pelos raios de um novo sol não mais sentirão o peso dos lavores de outrora e, nem tampouco o fragor das tribulações deste século mal. Não mais me viverei em dor, ou desamparado, ou humilhado em meu espírito pelo fardo do tempo. Estaremos livres das paixões da natureza adâmica e dos malditos sinais da queda, que precipitaram a humanidade no caos.

Ali serei poupado de preocupações e angústias traiçoeiras. Então saberei que era conhecido por aquele que sempre me conheceu. Em apenas olhar saberei que sou amado, querido, bem—vindo ao lar. Ah! Se só por um momento nos detivéssemos a imaginar aquela terra. Ah! Se déssemos ouvidos aos apelos do mestre. Então nosso ser seria absorvido pela glória e da certeza implacável de um novo mundo no qual habitam a justiça e a retidão – as regiões da santidade.

Pensem nas multidões dos santos unidos pelos séculos dos séculos. Miríades de miríades. Incontáveis faces radiantes refletindo o vigor da incorruptibilidade e o viço do verdor de uma nova afeição. Uma personalidade divinal, moldada à semelhança do caráter imaculado de nosso Senhor Jesus Cristo. Provenientes de todos os rincões da terra. São os salvos pelo cordeiro das inumeráveis regiões do globo. Agora feitos herdeiros do altíssimo e participantes de sua semelhança.

Já posso ver os cristais e os sorrisos daqueles que de novo se reencontraram depois da longa espera no sono da morte. Por fim despertados pelos clangor imponente das trombetas do Senhor, são em um dado momento reunidos à família dos justos para viverem para sempre a bem-aventurança. Outrora choraram; agora sorriem. Outrora dispersos pelo mundo; agora reunidos como filhos amados. Outrora desconhecidos; mas agora conhecidos. Outrora em vergonha e ignomínia; agora em glória e dulçor. Seus rostos não são mais da terra. Seus corações não mais gemem. Estão mergulhados em amor diante daquele que os amou ainda antes de tudo existir.

Que magnífica visão dos santos! Todos redimidos reunidos para sempre na terra imortal. Distantes dos infortúnios e desvarios do orbe, agora descansarão imersos na santidade das plagas luzentes da mui feliz Jerusalém. Antes eram peregrinos e desterrados em um mundo que os odiava. Entretanto, ao transpor os umbrais eternos se vêem abraçados e acolhidos pelo amor incomensurável do Eterno. Estão de volta ao lar. São agora cidadãos da cidade de Deus.

As solenidades serão indescritíveis. Nossas palavras se perdem no transcendental deslumbre dos campos infinitos onde a alegria e a paz serão irmãs num conclave de perfeitas harmonias celestiais. Os dignitários pela graça benfazeja do calvário serão condecorados por sua lealdade ao cordeiro. O Senhor se comprazerá deles com ternura.

Autor: Presbítero Geovani Figueiredo dos Santos

A MORTE DE TODOS NÓS

2008-05-18T12:50:00.002-03:00

Todo homem morre. A morte é algo inerente a toda humanidade. Herança de nossos antigos pais no Éden, esse inimigo terrível tem feito suas vitimas ao longo dos séculos. Nenhum mortal pode escapar do seu golpe.

Vemos esta realidade todos os nossos dias pintadas em cenas chocantes. A morte do vizinho, do parente, do amigo, do pobre, do ilustre etc,. E, todos os dias, somos forçados a reconhecer que este mundo por mais admirável que pareça ser é um vale doloroso de lágrimas.

Assim como morre o animal, como disse Salomão, morre também o homem. O primeiro como ser irracional extingue-se, o segundo como ser criado a imagem e semelhança do Deus vivo,e, portanto, possuidor de uma alma imortal segue a juízo conforme nos declara Hebreus 9.27: " Porque aos homens está ordenado morrerem um só vez, vindo depois disso o Juízo".

Esta frase nos leva a consideração de nosso estado diante de Deus quando do momento de nossa partida para a eternidade - salvos ou perdidos. Se recebemos a Jesus em nossas vidas e a justificação pela fé ou se vivemos indiferentes a essa verdade bíblica durante toda a nossa existência neste mundo.O que vai fazer a grande diferença no final de tudo é se tivermos feito a melhor coisa, ou seja, recebido o dom inefável de Deus, Jesus Cristo, em nossos corações. Caso contrário, estaremos irremediavelmente perdidos. Sem esperança e fadados a uma eternidade de horrores para sempre longe do Senhor.

Aos vivos sempre haverá uma esperança de reencontro com aqueles que se foram. Se os que partiram, partiram com a esperança da salvação guardada em seus corações pela confiança nos méritos exclusivos de Jesus Cristo, nosso Senhor. Porém, não se pode dizer o mesmo dos que morreram sem esta certeza. O reencontro só será possível aos que crêem na esperança da ressurreição.Os que confiam no poder da morte e ressureição de Cristo tem toda a convicção do Espírito Santo em seus corações. É esta convicção que nos faz serenos diante da efemeridade da vida e tambem diante do último inimigo a ser vencido por nós: a morte.

SINAIS DOS TEMPOS ( PARTE 1 )

2008-04-30T18:41:00.002-03:00

Os homens deveriam atentar para a realidade do mundo espiritual como um fato incontestável. Pela Bíblia entedemos a existência de um conflito invisível que direta ou indiretamentenos afeta, porque estamos dentro do foco de seu alcance. O apóstolo Paulo declara que "as armas de nossa guerra não são carnais; mas, sim, espirituais e poderosas em Deus para a destruição das fortalezas, anulando em nós sofismas e toda a altivez que se levanta contra o conhecimento de Deus."

O grande conflito descrito aqui não é um conflito que exige aparato bélico convecional. A luta aquié travada em uma outra dimensão, ou seja, a dimensão de alma e espirito. Nesta batalha qualquer tentativa humana de êxito não surtirá efeito algum, uma vez que o inimigo é invisível. Esta peleja envolve também o intelecto dos seres humanos. Para tanto, satanás, o arquinimigo de Deus,se lança ferozmente numa investida renhida contra a Igreja e contra todos aqueles que são chamados pelo nome do Senhor.

Na atualidade, os eventos que demonstram a aproximação da volta de nosso Senhor Jesus estão mais do que adiantados e as evidências cabais que corroboram esta verdade se descortinam com rapidez impressionante. Nos bastidores dos acontecimentos mundiais encontraremos as manifestações do poder de Deus atuando em favor dos homens e pelo cumprimento de suas palavras proféticas. No entanto, enquanto Deus está pelejando pelas almas dos homens, o Diabo mais do que nunca arma suas estratégias destruidoras para enredar os homens com o erro e afastá-los mais da presença do Eterno.

Nunca em nenhum momento da história nos deparamos tanto como o engano religioso do que em nossos dias. A religião virou sinônimo de lucro para muitos, que no afã de satisfazer os desejos de seu coração, locupletam-se em sua torpe ganância lançando um fundamento de obras falsas e seduzindo multidões com um falso Evangelho de perdição. As palavras do apóstolo Paulo ecoam altissonamente: "aquele que lançar outro fundamento, sobre o verdadeiro fundamento, o qual é Cristo, será esmiuçado". A falta de temor e tremor diante das coisas sagradas é um afronta ao Deus Santo, e tal comportamento não ficará sem punição.

Igrejas são levantadas da noite para o dia em nossas cidades. As denominações ditas evangélicas proliferam desenfreadamente e disputam entre si os fiéis. Em alguns casos brigam entre elas numa verdadeira'pescaria em aquário alheio'. Quais são as pretensões de tais líderes ao fundarem mais uma igreja entre as tantas que já existem? Será que o objetivo deles é puro ou ímpuro? Desejam levar as almas para o céu atravésdo ensino da palavra ou querem apenas participar dos lucros financeiros provenientes das contribuições dos mesmos e dos seus dízimos?

Estes e outros questionamentos revoluteiam em nossa mente e nos chamam a atenção para uma realidade ainda mais profunda que é a existência de uma profunda crise de valores no meio dito evangélico. Estas igrejas em sua grande maioria surgem da dissidência de lideres eclesiásticos que insatisfeitos com sua denominação de origem, decidem fundar uma nova igreja e assim ser mais independentes. Tais líderes muitos dos quais sem qualquer preparo teológico, aumentam as estatísticas censítarias sobre o crescimento desordenado do númerode denominações evangélicos sem quaisquer estrutura eclesial ou fundamento bíblico sólido. Isso é um fator preocupante porque o que esta em jogo são vidas que são preciosas ao Senhor Jesus Cristo, e que podem estar sendo desencaminhadas do caminho da verdade por espertalhões mercenários e por charlatães de plantão que sem quaisquer escrúpulos não pouparão esforços para se beneficiarem com a credulidade alheia.Uma pergunta pode ser levantada diante de tais fatos. Não estaria Satanás por de trás destes litigios entre irmãos que acabam por criar divisões que dão origem a novas igrejas sem qualquer estrutura? Não estaria o inimigo com isso criando nos corações dos incrédulos uma fortaleza de incredulidade contra a própria instituição cristã? Como explicar o fenomeno dos 'desigrejados' e daqueles que resistem ou rejeitam ir a igreja?

PALAVRAS REAIS

2008-04-30T18:32:00.007-03:00

Em alguns caminhões que cruzam as nossas estradas Brasil afora,é comum encontrarmos cartazes que trazem frases das mais diversas. Uma dessas frases chamou-me a atenção por conter a seguinte inscrição: "Cuidado! Em caso de arrebatamento este veículo ficará desgovernado". Meditanto sobre ela,podemos levantar alguns questionamentos importantessobre este acontecimento que sem sombra de dúvida deixará o mundo e os seushabitantes completamente desnorteados.

Os que não conhecem a Bíblia não tem idéia do significado da palavra arrebatamento,isto porque é uma palavra teológica que designa aquele momento divinal em que a igreja de Cristo será tirada da terra. Quem não entende Escatologia ou não está familiarizado com este termo não terá idéia deste fato. Isto indica claramente que este mundo não estará preparado para este momento, mas somente aqueles que receberam a Jesus e a sua palavra.

Desta forma posto, podemos ter a compreensão de que o arrebatamento será para os crentes. Não participarão dele ninguém que não tenha um comprometimento sério com o Senhor. Quandoa trombeta de Deus ecoar nos céus, os cristãos de todos os rincões da terra serão trasladadospara um lugar entre a terra e os céus, onde encontrarão com o Mestre e todos os que morreram em cristoao longo dos séculos da história.

Estas palavras podem parecer loucura para os céticos. No entanto, se cremos que Jesusé verdadeiro e as suas promessas são fiés,não teremos qualquer duvida em aceitar que oevento do rapto da noiva do cordeiro se dará realmente, e todos nós os que cremos participaremos dele. Nós, crentes,temos a testificação do Espírito Santo e,portanto, jamais seremos abalados pelas atitudes escarnecedoras daqueles que não crêem.

O apóstolo Pedro declara que nos últimos dias surgiriam zombadores que fariam pouco caso da vinda do Senhor. Vejamos:"sabendo primeiramente isto,que nos útimos dias virão escarnecedores,andando segundo as suas próprias concupiscências e dizendo: Onde está a promessa da sua vinda?Porque desde que os pais dormiram todas as coisas permanecem como desde o princípio da criação? Eles vonluntariamente ignoram isto" ( 2 Pe 3.3,4,5b). Paulo seguindo a mesma linha de advertência acrescenta que os homens naturais consideram como loucura as coisas espirituais,daí a relutância dos incrédulos em dar razão ao relato inspirado das sagradas escrituras. Mesmo diante de tantas evidências, tais indivíduos persistem em sua contumácia de não dar crédito a palavra de Deus.

Pode parecer fantástico, irreal, utópico aos olhos dos demais mortais. Mas, é genuína a promessa da vinda do Senhor Jesus Cristo.Dela farão parte todos que os crêem e a amam de todo o seu coração.Foi o proprio Jesus quem disse: "virei outra vez"(Jo 14.3). Portanto, num momento em que nós não conhecemos nosso salvador virá e cumprirá a sua promessa. Paulo declara:"Porque o mesmo Senhor descerádos céu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram Cristo ressuscitarão primeiro; depois, nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor nos ares"(Ts 4.16,17).

Quando este advento se der, este mundo será envolto em densas trevas de obscuridade. Os dias que se seguirão após o arrebatamento serão de indescrítivel domínio do mal e ação de Satanás personificado na figura do anticristo. Serão os dias mais terríveis da história humana. Que o Senhor nos livre dele por sua graça e misericórdia.

VIVENDO EM ESPERANÇA

2008-04-27T12:13:00.002-03:00

Este dia pode ser diferente de todos os outros. Mas, o que faz um dia diferente de outro nos caminhos da existência? Como podemos dizer se este ou aquele dia será melhor do que aquele que passou, ou quem nos garantirá que os dias futuros serão melhores do que estes em que vivemos?

O sábio Salomão declara em Eclesiastes: "Nunca diga que os dias passados foram melhores do que os dias atuais, porque tal pensamento não provém da razão”, ou seja, dizer que os dias idos foram melhores é tratado como algo sem propósito. Alguém já disse que quem vive de passado é museu. Perder tempo com retrospectos vãos e infrutíferos sobre a vida podem ampliar o abismo da depressão e precipitar o indivíduo num caminho doentio e psicótico que degeneram em doenças e mais desespero.

O passado deveria ser para todos nós um trampolim para novas realizações e não um túmulo de sonhos e ideais não alcançados. De fato, todos nós somos chamados a cada dia para vivermos em esperança. Esperança que Agostinho apresenta como uma das três virtudes teologais. O apóstolo Paulo diz: "Agora, restam a fé, a esperança e o amor. Estes três, mais o maior destes é o amor". Viver em esperança permite que os homens deixem de lado a feiúra do mundo e tenham vislumbres do céu. O que nutre tal sentimento em seu coração nunca viverá de visões pessimistas. O seu alvo está além deste vale de lágrimas - está em Deus.

Se eu olho para o passado e tenho motivos para chorar, murmurar ou mesmo acusar o Senhor pelos meus acidentes de percalço ou infortúnios, é porque o meu coração não foi trabalhado pela esperança que o evangelho me proporciona. Muito mais do que me lamentar, deveria tratar essa época da minha vida como apenas um dos estágios que Deus me permitiu experimentar para crescer e entender a própria vida.

A perspectiva do céu e da vida eterna devem trabalhar o nosso coração para que sejamos moldados pelo caráter de Deus. Todo caráter que não sofre a transformação devida,que é uma resultante da graça na vida do converso, não está apto para herdar os céus. A nova vida que Cristo oferece é tão dinâmica e inédita que não permite a permanência de carcaças do passado ou laivos da velha vida em nossa conduta diária. Jesus nos garante categoricamente que se perseverarmos até o fim seremos salvos. No entanto, se a nossa vida não exibe os frutos necessários de arrependimento e fé não estamos correndo como deveríamos. "Perseverar" aqui implica numa luta tenaz para alcançar um objetivo explicito, e isto envolve renúncia e desejo de partilharmos da semelhança do Senhor. Se eu digo que estou perseverando, mas a minha vida continua transigindo com o pecado e com os valores mundanos, um paradoxo está instalado em nosso ser.

Novamente a palavra do Senhor entra em cena relembrando-nos que não podemos servir a dois senhores. Ou dedicamo-nos a um somente ou esta ambigüidade certamente nos conduzirá a destruição. O que está em jogo aqui é mais do que mera conveniência ou capricho, mas nosso próprio destino eterno. Não podemos acolher pensamentos santos e impuros em nosso interior. Não devemos andar com Deus envoltos em dubiedades. Cedo ou mais tarde, chegará a hora em que a estrada nos mostrará que somente um caminho é o certo. Mas, será que haverá tempo para retroceder ao caminho verdadeiro? Uma lembrança judiciosa deve nos acompanhar e nos fazer andar em "temor" e "tremor", isto é, a memória das palavra bíblicas que asseveram que o "machado está à raiz das árvores. Toda arvore que não produzir bons frutos, será cortada e lançada no fogo". Devo aplicá-las ao coração e intelecto para não incorrer no grave erro de negligenciá-las e sofrê-las em toda a sua literalidade.

Como cristãos reconhecemos peso que tem palavra em nossas vidas. Se a ignoramos e não a vivemos à altura, estamos passivos de frustrações e derrotas. Se eu perco o meu alvo e deixo a minha vocação de lado para correr atrás do vento ou abraçar tolices, como homem sou responsável diante de Deus pelos nossos atos. Cedo ou tarde pagaremos pelas nossas incautelas.

Se o meu tesouro é o céu. Nenhum outro alvo é tão importante para mim do que alcançá-lo. “Se a minha meta consiste em viver para Deus, devo então lutar com todas as minhas forças no Senhor para conquistar o ‘Sumum Bonum”, vivendo sempre em esperança e confiando que Deus é poderoso para consumar em nós as suas promessas infinitas. Baseados nesta crença podemos declarar, respondendo aquele pensamento anterior, que o futuro nos reserva coisas maravilhosas e insondáveis para serem compreendidas agora. Pela imensa graça do senhor, nós estaremos na nossa sorte quando os dias da eternidade chegarem.

O PODER DA PALAVRA DE DEUS

2008-04-23T19:12:00.002-03:00

Pregação proferida no dia 10/04/2008 no Templo da Assembléia de Deus em Jardim Esperança, Cabo Frio - RJ

“Pela graça de nosso Senhor Jesus Cristo, temos a grata satisfação de abrir as sagradas escrituras para ministrar acerca da verdade do Evangelho. Nesta indizível noite que Deus nos tem concedido pela sua multiforme graça nós ouviremos uma porção da verdade que pode levar o homem ao conhecimento pleno da verdade salvífica que pelos méritos de Jesus Cristo no Calvário nos foi revelada.

Nós devemos entender que as escrituras são a fonte de revelação que podem dar ao homem, o conhecimento que tem o poder de conduzi-lo a Deus e livrá-lo das amarras do mundo. O apóstolo Paulo falando acerca da verdade do Evangelho, afirma que somente pela fé, fé que é produzida pela audição das sagradas escrituras, que o homem de fato pode ser liberto de suas algemas interiores. A fé é produzida no coração por ouvir, e, ouvir, da palavra de Deus.

O tema desta mensagem é: O poder da palavra de Deus. Meus amados irmãos em Cristo, este texto é baseado na epistola aos Hebreus, no capítulo 11 e versículo de número 3 onde encontramos a seguinte declaração: “ Pela fé, entendemos que os mundos, pela palavra de Deus foram criados, de maneira que aquilo que se vê, não foi feito do que é aparente”.

O escritor desta epístola nos chama a atenção para a realidade da fé. Em primeiro lugar ele afirma que a fé produz entendimento a respeito das coisas espirituais. Porque ele mesmo declara: “Pela fé, entendemos” (Hb 11.3ª). O homem que é movido pela fé na verdade bíblica não se deixa levar pelo engano do pecado e, nem tampouco, permite que laivos de incredulidade adentrem em seu coração para lhe roubar a credulidade na esperança cristã e nas promessas de Deus que são infalíveis. Em que pesem os argumentos dos homens deste mundo . Em que pesem as asseverações dos cientistas e filósofos de plantão que levantam mil e uma suposições e argumentos contrários para refutar ou mesmo negar a veracidade da Bíblia, o cristão tem a seu favor o testemunho da História e a testificação do Espírito Santo. Ele sabe, pela fé, mediante a ação e poder do Espírito Santo que amplifica essas realidades em seu íntimo, que toda a escritura é divinamente inspirada e tudo aquilo que Deus deixou registrado ao longo dos séculos da história cristã terá o seu fiel cumprimento.

O apóstolo Paulo declara: “Seja todo homem mentiroso, mas Deus é verdadeiro”. A Bíblia é um livro de verdades, verdades eternas e imutáveis que não perdem seu brilho ao longo dos séculos da história humana. Se nós avaliarmos o poder e amplitude de alcance das escrituras, nós compreenderemos que este livro desde que foi escrito por 40 autores num período de 1600 anos, em diferentes lugares, permanece imutável, permanece inalterável em sua composição. Propiciando a todos aqueles que crêem, a plena consciência da liberdade que somente o Evangelho produz e a compreensão de que através da crença na verdade do Evangelho pode-se ter vida, e vida abundante.

Somente pela fé pode-se crer incondicionalmente no que Deus fez no passado, o que é corroborado pelo testemunho das escrituras. Somente pela fé pode-se crer nas verdades escatológicas e na segunda vinda de Jesus. Jesus mesmo prometeu que viria buscar a sua igreja. Ele disse que viria outra vez. Somente aquele que crê na verdade do Evangelho pode verdadeiramente descansar nesta promessa. Somente aquele que recebeu a testificação do Espírito Santo em seu coração pode verdadeiramente confiar que Jesus virá novamente, e que todos indícios da sua volta estão se cumprindo. O escritor de aos Hebreus afirma que: “pela fé entendemos que os mundos foram criados pela palavra de Deus, de modo que o visível, não foi feito daquilo que é aparente” ( Hb 11.3). Muitas conjecturas, muitas filosofias, muitos ensinos e postulações da ciência nos dão conta de que o homem é produto da evolução, o qual se deu há muitos milhões de anos e que o homem surgiu de seres inferiores, organismos unicelurares que sofreram mutações ao longo de milênios e milenios de história, e que vieram a formar os indivíduos que hoje existem segundo as suas espécies. Mas tal argumento não encontra lugar no coração daquele que crê no relato inspirado.

A Bíblia diz que “no princípio Deus criou os céus e a terra, e a terra era sem forma e vazia e o Espírito de Deus se movia sobre a face das águas. E disse Deus haja luz e houve luz. E viu Deus que era boa a luz e fez Deus o dia, e separação entre o dia e a noite e Deus se agradou de tudo o que fez. Assim Deus deu seguimento a toda a sua obra criacional segundo a sua bondade e presciência.

Meus amados, somente quando cremos na Bíblia, nos verdadeiramente não damos crédito a tais invencionices da chamada Ciência, porque a verdadeira Ciência segundo nos afirma Tiago nos leva ao conhecimento de Deus, a compreensão de que Deus fez os mundos, o universo que existe. Deus criou todas as coisas a seu tempo, segundo a sua verdade, segundo seu amor, segundo a sua misericórdia, e nada do que foi feito sem Deus não existiria. Portanto é sumamente importante que atentemos para o testemunho das escrituras, que vivamos a observar o que Deus disse através de sua palavra, para que em tempo algum não nos desvirtuemos da mesma, dando ouvidos a impropérios das trevas, dando ouvidos a falácias demoníacas cujo único intuito é afastar-nos da pureza e simplicidade das sagradas letras. O apóstolo Paulo temia que o Diabo afastasse da simplicidade do evangelho por meio de vãs sutilezas filosóficas aqueles que haviam recebido o Evangelho por intermédio de sua palavra, da mesma forma tais vãs sutilezas tem entrado sorrateiramente nos corações de muitos que não observam a Bíblia e que nem tampouco se dão a oração.

É importante atendermos a voz do Espírito Santo para nos afastarmos de tudo aquilo que compromete um viver santo, de tudo aquilo que compromete a nossa vida no Evangelho. Muitas pessoas tem se afastado da verdade nestes dias de trevas e apostasia. Muitas pessoas deixaram de lado a verdade bíblica. A Biblia não ocupa mais um lugar central em suas vidas. Preferiram abraçar o mundanismo, preferiram aninhar pensamentos levianos,mundanos, egoístas deste século passageiro do que aceitar a verdade eterna de Deus em seus corações. Tais pessoas receberão juízo.Tais pessoas receberão sobre si a justa retribuição pela sua rejeição.

Judas,o meio-irmão do Senhor, que escreveu uma epístola que leva o seu nome. Epístola esta que também é conhecida como “atos dos apóstatas” – a Epístola de Judas. Ele declara claramente qual é o fim da incredulidade e de uma vida de devassidões e de afastamento de Deus. A Bíblia diz neste contexto de Judas que o “Senhor depois de ter livrado um povo, tirando-o da terra do Egito,destruiu depois os que não creram.” Este é um claro e profundo relato daquilo que Deus irá fazer a este mundo. A este mundo profano, a este mundo perverso, a este mundo que deixou de lado os princípios imutáveis da palavra de Deus e enveredou por caminhos tortuosos, por veredas sinuosas de perdição.

Deus está trazendo juízo a este mundo, nós já podemos ver a evidencia deste juízo sobre muitos. Quantas pessoas estão perecendo. Quantas pessoas estão morrendo sem Deus. Quantas pessoas estão afundadas no pecado, chafurdando na lama da ignomínia do pecado. Voltados para uma vida de promiscuidade, destituídos da verdadeira vida que Deus prometeu em sua palavra. Muitas pessoas quando indagadas sobre o seu viver profano ainda rejeitam e tratam com leviandade aqueles que lhes redargúem, aqueles que desejam vê-los sair de tal situação. Porque se encontram com suas mentes cauterizadas. O apostolo Paulo sobre isso declara: “porque o deus deste século cegou o entendimento dos incrédulos, para que neles não resplandeça a imagem da glória de Cristo, o qual é a imagem de Deus” ( 1 Co 4.4).

Este é um claro relato da atualidade. Os homens cegos, voltados para o pecado, não conseguem mais discernir o que é certo e o que é errado. Como a semelhança dos moradores de Sodoma e Gomorra que se entregaram a toda sorte de desvarios e profanações receberam sobre si o juízo, a destruição de sua cidade com fogo e enxofre, este mundo em breve sofrerá as terríveis e catastróficas manifestações da ira de Deus.

Se hoje a mensagem é pregada e muitas a rejeitam, rejeitam-na para a sua própria condenação. A palavra que está sendo pregada, está sendo pregada para testemunho. Para que ninguém diga naquele dia nunca ouvi esta verdade. Nunca ouvi acerca disto. Eu nunca ouvi falar de Jesus. Jesus falou que o Evangelho seria pregado em todos os rincões da terra, então viria o fim.

Nós estamos vendo nestes últimos dias uma grande movimentação espiritual. Nós estamos tanto vendo manifestações espirituais de Deus como manisfestações espirituais das trevas. O poder do mal está agindo nos corações porque sabe que Deus está de antemão fazendo todas coisas para que os seus desígnios sejam cumpridos.A profecia terá o seu fiel cumprimento. Os desígnios de Deus serão consumados e Satanás sabe muito bem. Nós sabemos pelas escrituras que Satanás é hábil conhecedor da Bíblia, não é à toa que no deserto ele tentou o Senhor usando pequenas porções da Bíblia, distorcendo o texto sagrado para tentar derrubar a Jesus, para tentar enganar a Jesus, para tentar levar Jesus ao erro. Portanto, da mesma forma ele usa tais sutilezas no tempo presente para engodar os homens, para tentar os homens, para afastá-los de Deus.

Uma das características desta sociedade atual é a incredulidade. Os homens não mais buscam a Deus. Os homens não mais sentem o desejo de estar com Deus. Os homens são mais amantes dos prazeres do que amigos de Deus. Deus chama para sermos seus amigos. Deus nos chama para sermos verdadeiramente seus servos, seus filhos amados. Mas, o homem que foi criado a imagem e semelhança do altíssimo desprezou a verdade e preferiu andar segundo o seu próprio conselho. Desprezando o conselho de Deus. Mas, aquele que despreza o conselho de Deus, Deus o rejeitará. Em si mesmos essas pessoas já estão reprovadas, porquanto rejeitaram o conselho do Altíssimo, Ele os rejeitará.

Nesta noite Deus está convidando a muitos que retrocedam. Deus esta convidando a muitos que se voltem para Ele afim de serem salvos, para serem libertos de suas algemas satânicas, para que sejam libertos dos seus maus caminhos e, sejam enfim livres. Jesus disse: “e conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará”. A verdade tem o poder de destruir as concatenações satânicas, os procedimentos malignos, as maquinações malévolas do inferno. A palavra tem o poder de destruir fortalezas, anulando em nós sofismas e toda altivez que se levanta contra o conhecimento de Deus. A palavra tem o poder de manifestar as trevas e de iluminar recônditos obscuros do coração. A palavra tem o poder de discernir as intenções dos pensamentos humanos e traz a luz aquilo que está encoberto. Jesus disse: “nada há encoberto que não haja de revelar-se, que não haja de ser manifestado.”

A Bíblia diz que “O DIA”, o grande dia do Senhor trará a luz todos os intentos dos homens, todos os pecados dos homens serão manifestados diante do Senhor. A Bíblia diz que os livros serão abertos. O livro das obras e o livro da vida. E a Bíblia diz também que aquele cujo nome não foi achado escrito no livro da vida foi lançado no lago de fogo que arde como enxofre, e, ali, jazerá por toda a eternidade. A Biblia diz também que Deus não preparou o lago de fogo e enxofre para o homem. O lago de fogo e enxofre é uma prisão para o Diabo. Deus preparou aquele lugar para o Satanás. Aquele lugar é uma prisão eternal. Mas, os homens que rejeitaram a verdade do Evangelho serão lançados ali. Os homens que rejeitaram a verdade do Evangelho serão lançados sem misericórdia naquele lugar de indescritível terror e atroz tormento. Porquanto rejeitou a verdade será lançado como réu eterno de juízo em um lugar cuja tribulação e angústia serão eternos. Um lugar onde não haverá possibilidade de volta, de arrependimento. Será tarde para retroceder naquele terrível suplício.

Esta é a oportunidade que Deus concede no dia de hoje. Se hoje ouvirdes a voz do Espírito Santo não endureçais os vossos corações. Muitos tem endurecido os seus corações para a sua própria desgraça. Mas isso não é o que o Espírito Santo deseja. O Espírito Santo deseja. O Espírito Santo deseja que você o receba em seu coração. O Espírito Santo deseja que você se arrependa dos seus maus caminhos e viva. Não é o propósito de Deus que o homem morra em seus pecados, mas como rejeita o Evangelho o homem morre em seus maus desígnios e é condenado em seu próprio caminho de loucura.

Deus deseja que aqueles a quem Ele enviou seu filho amado para salvá-los, ouçam a mensagem do Evangelho e vivam. Recebam o poder da verdade do Evangelho em seus corações, recebam entendimento para a salvação e possam viver segundo essa verdade até o dia derradeiro de suas vidas neste mundo.

Se você ouviu a palavra de Deus ou se você já a tem ouvido. Se você é um conhecedor do Evangelho saiba que Deus não o terá por inocente. Na Bíblia, em Apocalipse Jesus aparece com um cinto sobre o seu peitoral. Um cinto que cinge o seu peitoral. Na verdade, muitas vezes o cinto aparece na Bíblia cingindo os lombos. Mas, porque então em Apocalipse ele aparece no peitoral. Isto significa dizer que Ele não será movido a rogos, ou seja, o seu juízo será implacável. Ele exercerá juízo sobre muitos e condenará as nações que andaram segundo os seus maus desígnios, as nações que andaram em sua leviandade. Os povos que viveram sem Deus, sem justiça, serão condenados segundo os preceitos da lei imutável do Senhor. Aqueles que viveram sem lei, sem lei serão julgados. Aqueles que viveram pela lei, pela lei serão julgados. Uns serão julgados pela lei da consciência, outros serão julgados pelas suas obras, mas todos serão julgados pela palavra de Deus, pelo testemunho de Jesus que é o espírito da profecia. Deus julgará todas as coisas segundo o seu reto juízo, segundo a sua palavra que penetra os recônditos mais secretos do coração. Deus trará à luz todas as obras infrutuosas das trevas. A Bíblia diz claramente em Apocalipse: “Quem é santo, santifique-se ainda; quem é justo, pratique justiça ainda; quem é imundo se torne mais imundo ainda, porque o dia está próximo. O dia do Juízo. O dia do juízo .sobre as nações. O dia do juízo sobre os povos. O dia do juízo sobre ti. O dia do juízo sobre todos os desígnios dos homens. A Bíblia diz que agora o juízo está sobre a igreja, porque primeiramente o juízo de Deus começa pela casa de Deus. E qual não será o fim daqueles que andam segundo os princípios deste mundo. O juízo primeiro alcança a. casa de Deus. Deus primeiro julgará o seu povo, e depois julgará o mundo com equidade.

Nos sabemos que tudo o que Deus faz é reto. Tudo aquilo que Deus executa é segundo a sua verdade. Deus não cometerá injustiças. Os magistrados deste mundo, os juizes, os homens da lei podem realmente cometer deslizes. Mas Deus, Deus não cometerá deslizes, Deus não julgará segundo a vista dos olhos. Ele julgará segundo aquilo que verdadeiramente está dentro do seu desígnio. Deus trará ao mundo aquilo que verdadeiramente ele merece. Deus trará a verdade eterna. Todos aqueles que forem achados dignos pela graça e multiforme misericórdia de Deus entrarão no repouso do Senhor.

A Bíblia diz claramente: “resta um repouso para o povo de Deus”, resta um repouso para aqueles que confiam no Senhor. Você pode adentrar no repouso de Deus neste dia, você pode adentrar no descanso. O descanso é Jesus. Jesus disse: “vinde a mim todos vós que estais cansados e sobrecarregados e eu vos aliviarei. Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim porque eu sou manso e humilde de coração e encontrareis descanso para vossas almas”. Neste dia o descanso lhe é oferecido. Ele concede graça e graça abundante. Jesus disse: “Eu vim para que tenham vida e a tenham em abundância”. Ele não veio para que você continue a mendigar, a mendigar a graça. Mas, Ele veio para dá-la em abundância. Você pode hoje se apossar da graça. Você hoje pode recebê-la de forma copiosa. Não rejeites o Evangelho. Não rejeites a proposta de Deus. A carta magna de Deus é o Evangelho, na carta magna de Deus está escrito “que Deus não levando em conta os tempos da ignorância convida a todos homens em todos os lugares que se arrependam e aceitem a Jesus como seu único e suficiente salvador. Este mesmo Jesus, o varão que ele designou, e pelo qual ele há de julgar o mundo, e seu julgamento não será segundo a vista dos olhos. O seu julgamento será segundo a verdade da palavra – o fundamento eterno. Porque ele não julgará baseado em ficções, em delírios ou na aparência dos homens, mas segundos os retos desígnios da equidade, segunda a justiça. Porque Deus é justiça, e ele julgará segundo a sua justiça eterna. Hoje é oferecida a graça, hoje a salvação é conferida. Venham hoje a Jesus todos vocês sobrecarregados. Venham hoje com todos os seus pecados. Venham hoje com todas as suas concepções e deixem-nas sobre o altar, deixem-nas diante do Senhor, e ele vos dará o seu Espírito. Ele vos dará água da vida para que possais vos abeberar, para que possais viver com qualidade de vida. Que Deus possa nos abençoar, e possa nos conceder total liberdade e total libertação dos males deste mundo para que fiéis até morte alcancemos a coroa da vida. "

VISÕES DO INFERNO

2008-03-23T16:17:00.002-03:00

Vi-te nos olhos da guerra
tormenta insopitável de indescrítiveis horrores
espraiando dor e sangue em um mundo envolto em densas trevas de obscuridade
e desespero atroz...

Vi-te nos estrondos bombásticos
trazendo estorvos aos sonhos
frustrando canções e amores que nunca serão sentidos...

Vi-te nos olhos famintos das crianças quase mortas
de semblante esquelético e faces esquálidas
implorando pendores de amor, carinho, atenção...

Vi-te nas balas perdidas
na miséria incontida nos famigerados sons da insânia
que alimentam de gana
desvairados desatinos de homens desalmados...

Vi-te nos olhares esquivosde pobres mendigos e de cidadãos de papel
que às margens da vida lamentam a sortesem lar e sem pão...
Vi-te na pior das tragédias e nas vis hecatombes
de um mundo fadado ao ocaso por ter rejeitado amor e perdão
que quais sois de alvorada declinam ao nada
apagados pelo mal...

Vi-te num declinio total de uma civilização de caos
que será extinta de egoísmo
quando a última curva da eternidade chegar...
Seu nome: loucura
Seu combustível: o ódio
Seus escravos: os homens...

PSEUDODEMOCRACIA

2008-03-21T18:14:00.002-03:00

Ouviremos de novo os entediantes slogans das campanhas políticas, recheados de promessas mirabolantes, e dos mesmos discursos que todos nós, Brasileiros, já estamos cansados de ouvir.

Novamente candidatos a prefeito e a vereador ocuparão nossos espaços televisos e radiofônicos, indivíduos que nunca ouvimos sequer dizer o nome, mas que tentarão a todo custo, nos convencer de que suas intenções são as melhores possíveis e para as quais devemos atentar certos de que não seremos decepcionados.

Infelizmente as mesmas ladainhas serão veiculadas e, nós, otários cidadãos da maculada Republica Federativa do Brasil seremos obrigados pelo braço forte e cansado da lei a ir às urnas no mais “consciencioso” exercício de democracia. Mas, que democracia?

Resquício da Ditadura Militar, o voto obrigatório ainda é um acinte à liberdade dos indivíduos. Como no tempo dos coronéis e do famigerado voto de cabresto, os eleitores, agora, não mais sujeitos às ameaças de mandatários impositivos ou pela intimidação dos jagunços, são manipulados em sua liberdade de expressão pela obrigatoriedadade de ir às urnas sob pena de ter que pagar multa – o ônus por não ter votado – ou não poder prestar concurso público etc...

Que Democracia é esta em que não se pode escolher não votar sem receios de sanções posteriores. O Brasil está longe das nações de primeiro mundo neste aspecto, e por insistir em perpetuar tal modelo eleitoral arcaico, permite culposamente que os seus cidadãos fiquem a mercê de toda espécie de mercenários políticos de ultima hora ou mesmo dos profissionais congressistas que já de longa data repetem o mesmo discurso balofo, que de tão velho nem fungos e bactérias não mais se interessam. São estes mesmos indivíduos que proseguem exaustivamente em seu proselitismo político, advogando em causa própria sob o pretexto assistencialista de que são indispensáveis ao povo.

Um misto de histrionismo e presunção perceptível podem ser vistos nestes cabras de múltiplas conjecturas e de versáteis manobrismos locutórios. Táticas conhecidas pelos dinossauros carniceiros que se alimentam das carcaças da nação, o corporativismo, o fisiologismo e os lobbys particulares são as ferramentas para se alcançar objetivos nobres ou não, bem como barrar CPIs na tentativa de que nada seja descoberto.

O que deu a CPI do mensalão senão puro estardalhaço e um show de exibicionismo eloqüente do cacique do PTB, Roberto Jéferson, quem mais se promoveu com tudo isso? Embora tenha tido os seus direitos casados continua desfilando de bom moço. De que direi mais: dos escândalos das ambulâncias, dos dólares na cueca, dos cartões corporativos, do intocável Renan Calheiros, do presidente que nunca sabe de nada?

Todas estas e muitas outras cenas lamentáveis foram pintadas em nosso cenário político brasileiro, e, de certo modo deixaram marcas indeléveis na memória de nossos concidadãos. Pena que brasileiro tenha memória curta. Para terminar direi: Ó Democracia, quantos crimes se cometem em teu nome, ou será pseudodemocracia. Sei lá.

SINAIS E EVIDÊNCIAS

2007-12-25T14:35:00.000-02:00

Existe no mundo indícios óbvios de que estamos vivendo os últimos tempos da igreja na terra. Não precisamos ir muito longe para constatar que existe todo um processso arquitetado por Satanás para afastar cada vez mais os homens da verdade da palavra de Deus e, com isso, manipular com eficácia as mentes e os corações para aderirem consciente ou inconscientemente a um modo de viver comprometido com as trevas. Se pararmos um momento para avaliarmos este fato à luz das sagradas escrituras, contataremos estupefatos que estamos de fato diante de um momento sem precedentes Históricos, uma época que as escrituras descrevem como um período anterior ao arrebatamento da igreja de Jesus Cristo.

E que sinais são estes que comprovam com exatidão profética que estamos em tal período? Basta apenas atentarmos para os fatos em evidência em nosso mundo e chegaremos a um conclusão indubitável de que vivemos a meia-noite do plano de salvação. Esta conclusão é perceptivel não apenas para cristãos que crêem na bíblia, mas também para muitos que mesmo não sendo cristãos aceitam o fato de que o nosso século vive um espécie de anomalia em todos os aspectos da vida.

As nossas sociedades, o nosso modo de viver, as instituições,enfim, todas as instâncias humanas estão sendo como que diretamente envolvidos em uma espécie de conflito que pode ser externo ou interno. Deste conflito surgem indagações concernentes a natureza destas circunstâncias. O que gera mais confusão no coração daqueles que não têm o entendimento que tais acontecimentos são parte de um quebra cabeças espiritual que aos poucos está sendo montado.

A velha batalha do bem contra o mal esta sendo agora travada com mais intensidade do que nunca e o campo de batalha é o coração e a mente dos homens deste século. Um luta que envolve o destino eterno de homens e mulheres. Um combate pelas almas dos homens. Esta intensa escaramuça é visivel. Como estudiosos das sagradas escrituras temos a certeza plena de quem será o verdadeiro ganhador desta guerra. Embora possa parecer que o mal esteja vencendo, é glorioso e confortador saber que Deus está no controle e que por fim irá tomar as rédeas do governo humano e por fim a este estado de coisas atuais.

Uma das claras indentificações deste tempo com o tempo que as escrituras descrevem como o fim dos tempos é sem sombra de duvídas o aumento da iniquidade e da incredulidade. Como toda certeza podemos fazer uma pergunta. Esta mesma pergunta foi proferida pelos lábios sacrossantos de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo e é: " porventura quando o Filho do homem voltar achará fé na terra? " Podemos fazer esta pergunta baseados na própria vida das pessoas que vivem em nosso tempo. Por vezes falamos de Jesus e acerca de sua morte expiatória, mas não obtemos retorno destas pessoas. Enquanto alguns dizem não ter tempo para enganjamentos religiosos, ou seja, assistir aos cultos de uma igreja assiduamente ou mesmo ser membro da mesma, outras pessoas abertamente negam a inspiração das escrituras com o discurso de que a bíblia foi escrita por homens e que por esta razão não é digna de crédito.

Tais impropérios ou tolices pronunciadas por tais indivíduos revelam claramente que espírito domina as mentalidades deste século, isto é, o espírito do erro. As sagradas escrituras afirmam que por haverem rejeitado a verdade, tais homens foram entregues por Deus a uma vida de desvarios e promiscuidade. Tendo a mente cauterizada e o coração obscurecido não conseguem discernir entre o certo e o errado. Na verdade o que ocorre é uma profunda inversão de valores que ameaçam a decência e a moral de nossa sociedade. O espirito do erro atuante no cenário deste mundo e mencionado pelo Apóstolo em sua epístola aos Tessalonicenses é o responsavel pela decadência e declinio de tal valores.

Não quero com isso dizer que homem não seja responsável. Se o espírito do erro opera em primeiro lugar é porque existe uma permissividade, uma abertura no coração dos homens que cedem aos apelos de Satanás e rejeitam o caminho da verdade. Esta rejeição abre as portas para o pecado e o pecado por sua vez endurece os corações, deixando o caminho livre para o domínio do Diabo.

Em vez de se fazer a vontade de Deus e tributar a ele a devida honra e o louvor, o homem sem Deus envolve-se com as trevas e o engano, adotando estilos de vida contrários às sagradas escrituras e deste modo compromete seu destino eterno. A Bíblia diz que Jesus veio a este mundo para destruir as obras do Diabo. Nesta presente dispensação a graça de Deus é oferecida a todos os homens indistintamente. Se homem aceitar as exigencias de Deus em Cristo será salvo. Caso contrário estará irremediavelmente perdido.

Tais exigências só podem ser cumpridas com a rendição incondicional do indivíduo a Deus e o reconhecimento de seu plano salvífico. Para se viver em vitória e liberto do poder das trevas deste século somente estando abrigado no esconderijo do altissimo. Jesus disse que a porta que conduz os homens aos céus é estreita, ao passo que a que conduz ao inferno e a perdição é larga. Ele ainda acrescenta com enfase que são muitos os que entram por ela lamentavelmente.

O mundo oferece as vantagens materiais e as distrações que acorrentam os homens a um modo de vida reprovavel. A porta estreita representa um caminho oposto as tradiçoes e vontades do mundo. É um caminho que deve ser percorrido com renuncia e desapego ao materialismo e ao viver fútil. É o andar na contramão das convenções humanas para fazer a vontade Deus sem reservas. A porta estreita em suma é o caminho da mortificação do próprio ego pecaminoso para trilhar a senda bendita que conduz a glória sempiterna.

Greetings of Christmas

2007-12-24T20:02:00.000-02:00

Brothers and friends in Jesus all over the world. At this glorious night our hearths must be alerts and constantly looking at the sky. I believe of every my soul that God will go to make a light to bright with power. A light of hope and peace which will bring faith and a eternal certain: Jesus will go soon.

When we remember the great and wonderfull history of Jesus and his love for all of us. A voice of rejoyce full our hearths. This message make our lives to be better lived because give us hope. At this Christmas may God to open a new expectative for us and his vitourious church about the earth: WE WILL BE WITH HIM TOGETHER WHEN HE RETURNS FOR TO TAKE US TO THE SKY. Amém. Merry Christmas and happy new year believers in God. Gd bless you!

THINKING ABOUT THE LAST DAYS AND THE CHRIST COMEBACK

2007-12-11T21:40:00.001-02:00

When we are thinking in Christ and his second coming, only there is one real objective: It live with him forever. Our desires and expectatives must be entirely deposited at this hope. If we believe in this fact and in the Bible as the truth of God then we will live expecting always the soon Christ's Comeback for to take his church to the sky.

Our hearths may be looking at the eternal God's promisses. That promisses have garanteed a powerfull certain in ours hearths such as: I will never will be ashamed in trust completely in God. Our ancient fathers put your hope and hearth at this words and died waiting the God's will to be executed.

The Bible says that the God's Will will go remain about the men's will. Then we must to believe that God will make What is necessary to realize his sovereign will at this world lost. There is no doubt in our hearths about this purpose. In fact, God will bring with him the eternal justice and He will give finish to the kingdom of the darkness.

We waiting that all glourious profecies about the church and rigtheous destiny be completed definetively. Now we already can to see some evidences about this. The terrible increase of the violence, sin, unjustice, terror, murder, wars, poverty and others signs, have demonstrated that already live the last times.

What we are waiting for to receive Jesus in our hearths? What are doing to take many lives at Jesus. Today is a time of the oportunity. Tomorrow can be too much later!!!

CAPÍTULO I : O BOMBARDEIO E OS REFUGIADOS (CONTINUAÇÃO 2)

2007-09-07T13:56:00.008-03:00

CAPITULO I : O BOMBARDEIO E OS REFUGIADOS ( CONTINUAÇÃO)
O Dr Scot, como sempre muito reticente, deixava comentários para depois. Os seus amigos o respeitavam não apenas pela sua vetusta cabeleira grisalha, mas também por seu profundo conhecimento e experiência médica.

Muito compenetrado no que fazia, Scot evitava se envolver em demasia com drama dos feridos e moribundos que infestavam os leitos. Não que ele fosse desumano, mas porque como médico em uma situação crítica como aquela, se se envolvesse emocionalmente com os pacientes seria ainda mais doloroso.

Embora recebesse duras critícas e fosse taxado de insensível e calculista, ele proseguia seu trabalho sem se importar com opiniões alheias e, como ele mesmo dizia, que nada podiam acrescentar.

O mais óbvio em Scot é que ele sabia o que estava fazendo. Graças a ele, muitas vidas foram salvas da morte, fato que era tratado com grande consideração pelos demais médicos e enfermeiros que faziam parte da equipe.

Todos os dias daquele acampamento hospitalar eram muito movimentados. Os desdobramentos médicos no afã de buscar todos meios possíveis em condições extremas eram verdadeiros atos de heroísmo e jamais seriam esquecidos por todas as vidas salvas pela competência e denodo de todos os profissionais envolvidos naquele teatro de guerra.

Naquele lugar ermo e distante da civilização muitas vezes se tinha uma sensação de isolamento e desamparo. A depressão muitas procurava encontrar lugar em alguns corações. As lembranças da civilização e algumas reminicências benfazejas que em algum momento ou outro surgiam na mente era uma verdadeira tortura para aqueles homens e mulheres absortos em seus trabalho.

Na tentativa de se exorcizar tais lampejos de memória, procurava-se sempre que possível tirar alguns momentos de desabafo em conversas francas e rápidas ou mesmo cantarolar para de alguma maneira procurar se manter lúcidos e afeitos ao seus verdadeiros objetivos alí.

Swanson sempre diziam aos amigos que um homem despreparado para tais situações ou se mataria ou ficaria louco. Enfrentar a crueza e a miséria humana em seu grau extremado não é coisa para reles mortais.
- É preciso ter estômago meu caro Lewis, dizia Swanson.
_ Nunca que pensei que estaria em tais condições.
_ Quando estamos na Universidade não nos passa pela cabeça que tipo de situações iremos enfrentar na vida.
_ Jamais pensei que um dia estaria envolvido em um conflito sangrento como este.
_ Muitos dos meus amigos, hoje, estão atendendo em bons consultórios e ganhando muito dinheiro, e, nós aqui sujeitos a todo tipo de visões do inferno.
_É horrivel.Lewis como de costume assentia com a cabeça como que concordando com Swanson. E às vezes arriscava um ou outro comentário:
- É bem verdade que os seus amigos estão ganhando muito dinheiro Swanson. Mas a vida não é só dinheiro.
- Apesar dos pesares temos um pouco de emoção.
-Um dia estaremos na varada de nossa casa, deitados em uma preguicosa rede acercados de netos e poderemos cheios de orgulho relatar para eles que valeu apena ter vivido tal aventura.
_ E com toda certeza ele nos olharão como heróis anônimos, os quais valem apena ser imitados.É claro que sim Lewis. Eu também penso assim, disse Swanson:
_ De que vale a vida sem emoções.
_ Muitos homens passam pela vida mas poucos de fato vivem, acrescentou.

REFLEXÕES SOBRE EDUCAÇÃO

2007-09-07T13:56:00.006-03:00

“Vamos rever nossas posturas e idéias para uma nova perspectiva: tirar a criança da sua posição de objeto (dos pais, da escola, das teorias, do Estado) e deixar que ela ocupe sua posição de direito, que é a de ser um sujeito em seu momento específico de vida”.( Damazio, 2004, pág 8).

O texto em foco aponta para a necessidade de compreendermos a infância como um momento ímpar na vida de um indivíduo. A criança dentro dessa nova visão pedagógica não é mais o “joguete” dos pais. Deve ser tratada como sujeito de direito, salvaguardando-se e respeitando-se sua posição de existência como pessoa, evitando-se dessa forma sua coisificação.

Enquanto ente de direito inalienável, a criança precisa ser compreendida, segundo o autor, como em seu momento único. Carecendo da compreensão e de cuidados específicos para o seu desenvolvimento sadio como ser humano inserido na sociedade.

É necessário tomar o devido cuidado para que comportamentos normóticos e agressivos não criem entraves para essa urgente necessidade de compreensão da infância como uma época de singular oportunidade de fomentar na criança padrões salutares de existência. Contribuindo, desse modo, sobremaneira, para a melhoria de nossa sociedade e da desconstrução de formas de pensar truncadas, inconseqüentes e, sobretudo, reprodutoras de normose.

“Dentre as muitas preocupações que cercam o homem moderno deve figurar com certa ênfase a do respeito à criança. Não porque elas representam o futuro: mas porque elas são o presente. O seu presente de criança. A negligência com o presente pode significar a inexistência de futuro.O respeito começa pelo reconhecimento da autonomia do outro, que no caso da criança se traduz nos seus meios de apreender o mundo, de sentir seus limites, seus potenciais, seus desejos e fantasias. Nos só podemos reconhecer essa autonomia se tentarmos entender como funciona esse sujeito chamado (por nós) de criança” (Damazio, 2004, pág.9).

O autor enfatiza a importância de se respeitar a criança como sujeito existente no mundo, existente no tempo e no espaço, ocupando um lugar de existência presente. Considera um grande equívoco tratar a criança como um representante do futuro.

Devemos entender que a criança vive o seu presente como ser. A consideração deste fato é importante para tratar os assuntos referentes à infância com mais relevância. O fato é que se a criança não viver o seu aqui e agora, não usufruí-lo em companhia de seus pais, seus coleguinhas em ambiente escolar, interagindo com eles, criando conexões perduráveis com o próximo em seu cotidiano, pode ter o seu futuro comprometido.

Os exemplos da falta de respeito ao tempo da criança e a desconsideração desse período crucial na formação da própria personalidade do indivíduo são notórios em nossa sociedade. Existem crianças que não tem tempo para serem crianças. Adultizadas precocemente para realizar tarefas domésticas ou até mesmo para enfrentar a dura rotina de canaviais e fornos de carvão Brasil afora, muitas crianças não tem sequer presente, quanto mais futuro.

“O fato de a criança ser indefesa e dependente é comum e ingenuamente traduzido e confundido por inferioridade, imaturidade e outros sinônimos do gênero. Fazemos com a criança o mesmo que o colono europeu com os índios: reduzimos suas peculiaridades à nossa visão” ( Damazio, 2004, pág. 22).

A criança é de certo modo desqualificada como ser pelo universo adulto. Muitas vezes considera-se os pequenos como bibelôs, quase como animais de estimação cujo existência deve gravitar no espaço de interesse e caprichos dos adultos. Em alguns casos a personalidade da criança é embotada sem se levar em consideração os aspectos emocionais e humanos existentes no infante.

Assim como os colonos europeus submeteram os povos dominados às suas idéias e concepções que julgavam corretas conforme a sua visão, o autor argumenta que se cometem as mesmas atitudes quando se reduz a criança a uma vivência vazia e anulada de sua própria visão de mundo particular.

Submeter a criança a esse extremo e subordiná-la as nossas concepções à custa de imposição e castração de sua vontade ou ainda, reduzi-la a um ser inferior, ingênuo e servil que pode ser controlado por meio de ameaças e castigos é ainda mais aviltante.

“ Seu mundo, suas formas de ver mundo, de senti-lo e apreendê-lo, e de relacionar-se com esse mundo é diferente da do adulto. A infância é marcada pela tensão desse ajustamento contraditório. A criança não é melhor ou pior que o adulto, ela é diferente” ( Damazio, 2004, pág.24).

O mundo da criança é muito mais colorido e iluminado que o nosso. A criança enxerga o mundo e as coisas que nele existem de uma forma muito mais sensível, táctil e sensorial que os adultos. Tentar fazer com que ela viva o nosso mundo deslocando-a do se próprio tempo é uma violência inimaginável. Deve ser entendido que o ajustamento da criança ao nosso mundo adulto se dá aos poucos.

Os saltos que a criança dá em direção de novas descobertas se dá gradualmente e, pode diferir de indivíduo para indivíduo. Não é pelo fato da criança estar em um estágio diametralmente oposto ao nosso que ela deve ser considerada inferior. Ela está apenas em seu tempo. Como nós também um dia estivemos nesse tempo. Portanto, devemos considerar a diferença, não se ela é inferior ou não aos adultos.

“O que normalmente ocorre, então, é a criança ser condicionada para a participação, como objeto manipulável e não como sujeito. Ora, nossa prática adulta vai na direção oposta: a criança é massacrada pelo discurso adulto ( “não faça isso”... , “ faça assim”... , “você é isso”... , “você é aquilo”... , “isso é assim”... , ou assado” – sem argumentos, sem diálogo, sempre sob a autoridade e a força). (Damazio, 2004 , pág 27).

Discurso autoritário, imposição e a arbitrariedade, em geral, são os aspectos mais perceptíveis no lidar de muitos pais em relação aos seus filhos. Em alguns casos até mesmo usa-se de expedientes violentos e agressivos para se obter a submissão completa.

Tais comportamentos estereotipados são mais comuns do que se imaginam em nossa sociedade. Fruto de uma sociedade que reproduz comportamentos normóticos, a violência contra menores (simbólica ou real) continua a ser perpetuada deliberadamente. A criança, sem qualquer chance de se defender de tais abusos, sofre as conseqüências de atitudes canhestras e destituídas do senso de respeito ao menor como ser humano – sujeito de direito.

“A família é o primeiro microcosmo da criança, seu primeiro contexto referencial e o primeiro elemento”fazedor” de sua cabecinha. Muitas vezes o meio familiar é mais hostil à criança do que a própria sociedade” ( Damazio, 2004, pág. 28,29).

Muitas crianças em vez de encontrar na família um porto seguro, se deparam com a realidade do abuso, da agressão e da morte. A violência doméstica é um dado preocupante em nosso cotidiano e o número de casos está longe de diminuir.

A desintegração da família nuclear, a ausência de tempo dos pais para cuidar de seus filhos aliados a outros agravantes como alcoolismo e desemprego, geram danos irreparáveis à manutenção da estabilidade dos lares e criam entraves significativos à vivência familiar.

Esse desequilíbrio produzido por problemas sociais e econômicos unidos a uma cultura de violência de longa data, fazem com que os indicadores de crimes cometidos contra a criança e o adolescente sejam intensificados. Qual uma espiral sem fim, um problema dá a luz a outro problema, um abismo chama outro abismo, tornando difícil a convivência e a manutenção de um cultura de paz e não agressão entre os indivíduos que compõem a sociedade.

“ A escola tanto reproduz os padrões vigentes como cria espaços para novas alternativas. A escola se tornou burocratizada e comercial. E a criança é antes uma série de dígitos na contabilidade escolar do que sujeito de um processo singular de aprendizagem” (Damazio, 2004, pág. 32)

A escola reproduz os aparelhos ideológicos de dominação, perpetuado deta forma o status quo na sociedade. Presa a dogmas e estruturas pedagógicas arcaicas e entregues à caducidade, prende-se ainda a modelos de ensino tradicionais da idade média, recusando-se na maioria das vezes realizar uma transição necessária para um universo de ensino mais afeito às realidades de um século em constante devir.

Enquanto, por uma lado, a escola tradicional reluta em se adequar para acompanhar o curso da modernidade, por outro lado, tende a adotar o discurso capitalista de mercado, fabricando um estrutura comercial e burocratizada que vê os alunos como algarismos em sua contabilidade numérica. Este é o perigoso caminho da banalização dos indivíduos como pessoas, da coisificação do ser humano em função da busca por uma ideologia numericista ditada pela cartilha do neoliberalismo.

Quando se perde o senso de humanidade dos indivíduos, acaba-se por negligenciar a alteridade. O fato incontestável de que como indivíduos nos vemos em outros indivíduos porque somos semelhantes, próximos uns aos outros.

Portanto, a perda destes valores gera um hiato não apenas educacional, como também civilizacional. Como fazemos parte da civilização humana, somos de fato afetados pela mudança de paradigma dos tempos e a adoção de métodos equivocados de produzir cultura em detrimento da pessoa humana.

“Os meios de comunicação e a tecnologia modernas modificam o brinquedo, as concepções de brincadeira e a fantasia da criança” ( Damazio, 2004, pág.36).

O advento da Revolução Industrial trouxe várias vantagens para a sociedade, mas não devemos nos esquecer que junto com as vantagens vieram também desvantagens grandíssimas. Antes de toda essa tecnologia existente em nosso tempo as brincadeiras eram outras.

O que aconteceu é que o progresso da tecnologia e a produção industrial de brinquedos em grande escala roubou da criança a capacidade de criar, de se reinventar em seu próprio mundo imaginário produzindo a sua própria brincadeira. Enquanto o mundo da criança é roubado por tais invenções lúdicas tecnológicas, o universo infantil se empobrece de significados e de ligações com o mundo real.

Em suma, a criança não é penas roubada de sua capacidade criativa, como também de sua própria ligação com o imaginário infantil repleto de criatividade, que passa a ser ideologizado e controlado por interesses meramente comerciais.

Agora quem povoa as mentes infantis não são mais os personagens da literatura e da tradição oral nativa, e, sim, os ícones inventados por Holywood como Homem Aranha, He Man, THE SIMPSONS entre outros. Com isso a cultura e a própria educação de modo geral perde terreno para fórmulas sem conteúdo, mas com grande poder de sedução e controle das massas.

NÂO À PIZZAS E ÀS MARMELADAS

2007-09-07T13:56:00.005-03:00

Ser brasileiro já não é uma tarefa fácil. Imagine temos que aturar as cenas tragicômicas de nosso palco político atual repleto de figurinhas conhecidas nossas de longa data. Assistimos aos mesmos capitulos de sempre e nos perguntamos de novo se dessa vez os protagonistas irão mesmo sofrer algum ônus por seus crimes ou se tudo acabará em pizza.

O julgamento dos mensaleiros está sendo denominado como um feito histórico em nossa nação. A imprensa falada e escrita tem feito questão de dar destaque e de revelar todos os detalhes dos bastidores do tribunal para que ninguém fique desinformado desse acontecimento.

Se os mensaleiros serão punidos ou não o tempo dirá. Mas, não deixamos de lado o nosso velho desconfiômetro de cachorro magro ligado no máximo, porque depois de tantas pizzas só mesmo vendo para crêr.

De tanto vermos ao longo dos anos que no Brasil só vai para a cadeia pobre e que os ricos sempre dão um jeitinho de escapar da condenação. O brasileiro parece conformado com a possibilidade de se repetir as mesmas e conhecidas manifestações de clemência de nossos magistrados, que de imparciais e insentos não têm nada.

A Lei no Brasil só funciona para os magnatas. Enquanto a Justiça é cega para o pobre, parece caolha ou zarolha para os poderosos que podem se valer de uma poderosa e cara banca de advogados que farão das tripas coração para absolver os seus clientes.

Eu acho que advogado que se prezasse e amasse sua profissão, não o dinheiro, deixasse de defender canalhas. No entanto, nem todos têm a mesma visão. Para uns o dinheiro é muito mais importante do que caráter e honradez. O que é lamentável.

Mas, enquanto os nossos supremos magistrados da alta corte brasileira não baterem o seu martelo com a sentença definitiva, ficaremos na expectativa e pedindo a Deus que a sentença seja de fato justa. Caso contrário, estaremos assistindo o axincalhe de nossas instituições e a desmoralização completa do Estado de Direito.

Se de fato existe justiça neste país e homens dignos para aplicá-la segundo a equidade e a sensatez, essa é a hora de se provar isso a todos nós. De outra maneira estaremos certos que tudo no nosso País só acaba em pizza e em outras coisas mais...

O BRASIL OU OS BRASIS?

2007-09-07T13:56:00.003-03:00

O Brasil é um país de dimensões continentais que tem variações magníficas da Língua Portuguesa. A diversidade de sotaques e de vezos dialetais existentes em nosso território é um desafio não apenas para os estrangeiros procurando aprender a língua, como também aos seus próprios falantes nativos.

As mudanças ortográficas previstas para vigorar em 2008 em todos os países lusófonos,podem se circunscrever apenas ao terreno da teoria,porque na prática diária do idioma tudo ficará na mesma.As mudanças normativas no vernáculo de Camões em nada alterarão as várias nuances do português mestiço do Brasil em toda a sua gama fantástica de variantes e significações castiças de lugar para lugar.

Continuaremos ouvindo os “uais” dos mineiros com os seus sonidos característicos, os gingados vocabulares dos cariocas com toda a sua manha e malandragem típicas, os “ ô chente” dos nosdestinos e os “tches” e “tri-legais” pitorescos dos gaúchos em toda a sua originalidade.

Estas mudanças propostas pelos linguistas em nada alteram a realidade vivencial regionalizada de uma língua em seu cotidiano. Sendo a língua viva, ela ao longo do tempo vai sofrendo as metamorses próprias do idioma que se dá a partir do dinamismo cultural em que ela está inserida e pela influência de outras culturas que vão se misturando a nossa.

No mundo globalizado onde constantes mudanças estão se dando em ritmo acelerado, e os vínculos de comunidade se tornam mais intesificados e abragentes devido a derrubada de barreiras sociais, políticas, econômicas e ideológicas; se torna cada vez mais difícil que o nosso Português não sofra as conseqüências desta transformação sócio-histórica de nosso tempo.

Os gramáticos normativos de nossa língua e os filólogos de plantão esquecem-se da mobilidade linguistica e da diferença vocabular existente entre os vários países de fala lusitana. Assim como o Inglês falado nos Estados Unidos difere em muito do falado no Reino Unido e na Austrália, não podemos nos esquecer que o português falado em Portugal está à leguas de distância do português falado no Brasil. Enquanto nós brasileiros pendemos para o vocalismo os nossos antigos colonizadores se inclinam para o consonatismo.

Por exemplo: Os portugueses dizem c'roa; nós coroa. Eles dizem esp'rança; nos esperança. Em alguns aspectos da fala lusitana ficariamos perdidos para compreender o significado de seus vocábulos e a estranheza de suas expresões comparadas as nossas. Por esta razão eu considero um imbecilidade a tentativa de uniformização de um idioma tão vasto de ramificações e recursos fonéticos como é o nosso.

Em suma, deveríamos ao invés de tentar torná-lo uniforme, aprender a conviver com o mesmo em sua multiformidade e diversidade ímpar, o que seria mais coerente e culturalmente correto, salvaguardando-se e respeitando-se as diferenças que fazem da Língua Portuguesa singular em seu multifacetado universo de possibilidades infinitas de uso vocabular.

ACEITANDO AS CONSEQÜÊNCIAS DE EXISTIR

2007-09-07T13:56:00.002-03:00

Se olharmos para o mundo como um todo, constataremos este fato através de cenas incontestáveis. Perceberemos como os nossos próprios olhos que o planeta Terra é um vale de angústias e aflições indescritíveis e que nenhum de nós está insento de passar por tais experiências.

Muitos tentam explicar o sofrimento humano e as dores da humanidade de forma simplista, com fórmulas enlatadas e conceitos filosóficos ou mesmos psicológicos. Entretanto, tais explicações sempre esbarrarão na incapacidade humana de compreender o sofrimento como parte integrante da vida humana, como um fardo que temos que suportar porque nos foi imposto.

Tentar explicar ou mesmo procurar achar um explicação lógica, plausível, humana para explicar esse mistério é uma maneira incoerente de se procurar atribuir a culpa pela dor humana a algo ou a alguém.Nessa busca ansiosa por respostas muitas pessoas tem feito uma peregrinação constante pelas vias da espiritualidade. Compreender o drama humano sob uma ótica meramente física é incapaz de trazer alívio as mentes mais inquietas.

O fato é que sofremos. E este sofrimeto é flagrante e incisivo. Ele nos toca,entristece e nos faz chorar. A humanidade toda sente estas mesmas dores e geme como se inteiramente envolvida por seus tentáculos.O teatro do drama humano exibe cenas chocantes,que foram pintadas ao longo da história e registradas pela pena dos destros escritores que fizeram questão de deixar registrados para a posteridade os terríveis sintomas da herança maldita do pecado que nos foi legado pelos nossos antigos pais no Edén.

Não podemos fugir deste fato. É uma realidade que nos atormenta, nos frustra e nos faz adoecer. Questionar ou reclamar não minora a situação. Tentar se esquivar da realidade também não é saudável.O Escapismo parecer ser apenas uma panacéia ou um palitiavo que por alguns minutos ou horas nos entorpece, fazendo-nos momentaneamente sentirmo-nos melhores mas não nos tira do mundo de dores, e, nem tampouco, nos livra definitivamente dele.

É como se sonhássemos que estávamos no paraíso, mas ao acordarmos percebemos que estamos no campo de batalha, com cenas de miséria e morte diante dos nossos olhos. Contudo, apesar de tanto sofrimento e miséria existentes no mundo, vivemos em esperança. Viver em esperança é visualizar além desse vale fúnebre, lúgubre e finito um mundo melhor; diferente deste mundo.

Pela fé nós podemos crer neste outro mundo e sonhar com ele. Pense agora em um mundo sem guerras, aflições,mortes,dores ou conflitos. Uma existência onde a vida será de excelência,gozo e paz. Não é utopia. Quem crê não está firmado em uma utopia porque sua fé lhe diz que existe esta realidade além. Um admirável mundo novo onde a vida será vida de qualidade.

Muitos podem até julgar-nos sonhadores utópicos por almejarmos um novo tipo de vida ou um novo mundo diferente da feiúra deste. No entanto, se eu comungo em meu coração da crença inabálavel que esse lugar existe e está preparado nos céus por Deus para todo aquele que à semelhança de uma criança crêr nele, esta esperança se reveste de inabálavel certeza que será o sustentáculo para atravessarmos as mais terríveis adversidades e martírios, se ao fim de tudo o prêmio maior for Cristo.

Não existe uma perspectiva ou expectativa maior do que está. Ganhar o próprio Cristo é o sumum bonun da vida. Outros já o ganharam e nós também devemos fazê-lo. O grande apóstolo dos gentios, Paulo, deixou registrado em seus escritos: "para mim o viver é Cristo e o morrer é lucro."

Estás palavras exemplificam altissonantemente o propósito do coração de um homem que não tinha o coração na terra, no mundo como o queiram . Ele tinha o coração na eternidade. Ele anelava partir e estar com o seu mestre o que era indescritivelmente melhor.Quando se tem esta convicção na alma,quando se recebe esta visão no peito, todos os possíveis tormentos impingidos pelo inimigo mau não podem atormentar o íntimo e nem roubar o "insight" magnífico de um dia de glória eternal.

UM PERIGO REAL

2007-09-07T13:56:00.001-03:00

As sombras do mundanismo pairam sobre a Igreja de Cristo. Sinal claro da aproximação do arrebatamento do povo de Deus e indício da chegada da apostasia vaticinada nas escrituras, tal comportamento é visto como perigoso e profundamente nocivo à vida cristã.

Toda e qualquer atitude mundana é um acinte à vida de santidade. Nas escrituras encontraremos severas advertências sobre a necessidade de se apartar das práticas e exemplos do mundo que porventura possam nos envolver.

Isto porque o mundo é completamente destituído de valores eternos. A vida, o prazer e as glórias do mundo se baseam em coisas temporais, não em Deus. Enquanto o crente busca o céu, e vive uma vida casta e orientada por princípios bíblicos, o que se entrega às orgias e à fatuidade da existência mundana, só pensa em folguedos e em como satisfazer seus apetites mais vis chafurdando na imundície do pecado e praticando toda sorte de excessos em nome de uma pseudo-liberdade e de uma satisfação passageira.

Para dar aos mundanos todas as vantagens com o intúito de enredá-los mais e mais em suas teias, Satanás têm a sua disposição toda sorte de iscas e chamarizes para prender a atenção dos incrédulos e levianos nos negócios desta vida, para ao fim de tudo, tomar-lhes a alma.

Sobre o perigo que o mundo representa Jesus declarou: " Porque onde estiver o vosso tesouro aí estará também o vosso coração" ( Mt 5.21). Jesus também declara que quem achar sua vida 'neste mundo' perdê-la-á" ( Mt 10.39a).O grande problema do mundo é que ele é iluzório.

Oferece vantagens aos tolos que com ele se envolvem, mas não pode garantir alegria e prazer eternos. Satanás sempre dá com uma mão e com a outra tira. Ao mesmo tempo que dá toma, e o indivíduo que parece ganhar, ao final perde tudo.O pior de tudo é que tais prerrogativas mundanas conduzem o homem para o inferno.

É tipico do Diabo como um caçador hábil que sabe caçar, ludibriar primeiro sua presa, para só depois tragá-la. Ele lhes dá tudo o que é aparentemente desejável, para só depois cobrar um preço elevado por tais 'benesses'.

Quantos pobres coitados já foram conduzidos às masmorras eternas, pagando o alto preço por sua vida inconseqüente e insensível às advertências do alto. Quantos gemidos e ais emitirão por toda a eternidade sem Deus aqueles que fizeram de um momento de vaidade fugaz a razão de suas vidas.

Jesus advertiu: " Pois, que aproveitará ao homem se ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma? Ou que dará o homem em troca de sua alma?" ( Mt 16.26). O mestre deixa claro que devemos estar conscientes dos perigos de se viver apegado a valores seculares e ignorar os valores eternos. Ele diz: " Acautelai-vos por vós mesmos" (Lc 21.34a).

Devemos estar vigilantes e solícitos de nossas almas. Cuidando de nossas vidas espirituais e vivendo em consonância com as verdades eternas. Os maiores interessados somos nós mesmos, uma vez que está em jogo o nosso destino na eternidade. Deixar para depois ou mesmo ignorar tais avisos divinos é flertar com a morte.

Os que intransigentes a voz divina cometerem tal erro, infelizmente perecerão.Temos que preservar nossa alma imortal para o Senhor. Vivendo em santidade e também em temor e tremor diante de Deus. O apóstolo Paulo declara: " E todo o vosso espírito, alma e corpo sejam plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda do nosso Senhor Jesus Cristo" ( 1 Ts 5.23b).

Em apocalipse temos uma solene advertência: "Quem é injusto faça injustiça ainda; e quem está sujo suje-se ainda; e quem é justo faça justiça ainda; e quem é santo seja santificado ainda".O viver do crente deve contrastar do viver do ímpio. As boas ações devem se suceder continuamente de forma ininterrupta. Buscar a santidade em Deus é uma forma de se manter incontaminado das influências e estorvos do mundanismo.

Se desejamos seguir as pisadas do mestre e aspirarmos entrar na cidade pelas portas, é importante que as bagagens sejam deixadas para trás. É necessário que nos resvistamos da nova vida que Cristo nos outorgou quando de sua morte e ressurreição. Se assim procedermos não seremos absorvidos pelos "cuidados desta vida, e nem ainda sobrecarregados com as conseqüências da orgia, da embriaguez e das preocupações deste mundo" ( Lc 21.34.b).
Desta maneira procedendo, nunca seremos surpreendidos em incontinência perante o nosso mestre.

LOBO OU OVELHA ? EIS A QUESTÃO

2007-09-05T15:02:00.000-03:00

O Apóstolo Paulo, referindo-se a um tempo posterior a sua partida para a eternidade, adiantou que lobos ferozes surgiriam e não poupariam o rebanho de Deus. Sobre isso Paulo advertiu: “Olhai, pois, por vós, e por todo o rebanho sobre que o Espírito Santo vos constituiu bispos, para apascentardes a Igreja de Deus, que Ele resgatou com seu próprio sangue. Porque eu sei isto que, depois da minha partida, entrarão no meio de vós lobos cruéis, que não pouparão ao rebanho” (At 20.28,29).

As suas palavras de advertência eram solenes avisos, que tinham o intuito de abrir os olhos dos fiéis sobre o surgimento de falsos mestres e ensinos destruidores, que emergiriam do seio da própria Igreja e causariam danos terríveis as ovelhas do Senhor. “E que dentre vós mesmos se levantarão homens que falarão coisas perversas, para atraírem os discípulos a si” (At 20.30).

Os apelos do apóstolo dos gentios são tão reais e atuais, que ainda podemos ouvi-los em nosso espírito, clamando aos fiéis do século 21 que estejam despertos e com os olhos bem abertos; e, acima de tudo, examinando as escrituras para não serem em nenhum momento enredados ou feitos presas fáceis de lobos vorazes travestidos de ovelhas. “Tende cuidado, para que ninguém vos faça presa sua, por meio de filosofias e vãs sutilezas, segundo a tradição dos homens, segundo os rudimentos do mundo, e não segundo Cristo” (Cl 2.8).

Jesus falando aos seus discípulos deixou bem claro que pelos frutos tais indivíduos seriam conhecidos e detectados. Os ensinos do mestre demonstram com clareza que tais homens teriam um caráter duvidoso e que suas próprias ações dariam testemunho contra eles mesmos. “Acautelai-vos, porém, dos falsos profetas, que vêm até vós vestidos como ovelhas, mas, interiormente, são lobos devoradores. Por seus frutos os conhecereis” (Mt 7. 15,16 a).

As evidências do avanço do engano e de toda sorte de desvios doutrinários dão um claro aviso a todos nós da existência de um complô das trevas nestes tempos finais visando destruir os alicerces da verdade e, também, desferir terríveis golpes contra a palavra de Deus.

Não devemos nos esquecer que o espírito do erro como precursor do Anti-Cristo está no mundo. O apóstolo Paulo afirma que este espírito atua agora sobre os filhos da desobediência. Vejamos: “Porque já o mistério da injustiça opera” (Ts 2.7). E ainda: “E por isso Deus lhes enviará a operação do erro, para que creiam a mentira” (Ts 2.11).

Estando sob a influência do erro, esses indivíduos se tornam potenciais instrumentos usados pelo inimigo de nossas almas para disseminar toda sorte de malefícios e enganos sedutores com o único alvo de confundir ou causar danos à verdade. Judas sobre esses apóstatas assevera: “Porque se introduziram alguns, que já antes estavam escritos para esse mesmo juízo, homens ímpios, que convertem em dissolução a graça de Deus” (Jd4).

Estejamos, portanto, precavidos e prontos para defender o estandarte da fé através da espada do Espírito. A seu tempo os lobos serão desmascarados e as ovelhas poderão descansar seguras no aprisco do bom Pastor.

UMA ÉPOCA DE CONTRADIÇÕES

2007-09-05T14:54:00.000-03:00

O nosso mundo é complexo e cheio de surpresas fantásticas que fascinam os observadores de plantão. Nós, seres humanos, há muito nos esquecemos da arte da contemplação do infinito, das estrelas, dos seres inúmeros que habitam o nosso universo macroscópico e microscópico para nos prender a detalhes insignificantes da vida que não trazem quaisquer sentidos à existência temporal.

Podemos pensar em como viviam os homens das sociedades do passado e de como usavam o tempo que eles dispunham. Lembremo-nos de que eles não tinham todo esse aparato tecnológico que temos hoje. Não acessavam a computadores, não tinham aparelhos celulares e não andavam em automóveis modernos como o homem do Século XXI; contudo, a qualidade de vida que desfrutavam era bem melhor que a nossa.

Nossos ancestrais embora não gozassem de todas as novidades que hoje dispomos, não corriam os riscos de serem atropelados por carros velozes nas rodovias, porque não existiam rodovias naquela época. Não viviam estressados como os nossos contemporâneos, escravos da modernidade, que não têm tempo sequer para dar um sorriso ou brincar com seus filhos, pois a sua vida frenética não lhes confere tais concessões.

Isso nos faz pensar o seguinte: embora a tecnologia e o progresso sejam úteis aos seres humanos em alguns aspectos, por outro lado, criam barreiras intransponíveis para a convivência entre os indivíduos, que no agitado microcosmo das selvas de pedra de nosso tempo, não têm a oportunidade de criar vínculos sólidos de afetividade e companheirismo com seus semelhantes porque simplesmente são premidos e suprimidos pelo senso de não existir tempo para tais conexões pessoais, o que é um retrocesso contraproducente e traiçoeiro.

Nós podemos perceber que tais comportamentos hodiernos desenvolvidos pelos indivíduos são responsáveis por uma vivência cada vez mais destituída de valores que perdurem, uma vez que a ausência de um momento para si, para a família, para o próximo inexiste. Esta não existência de tais ligações importantes entre os indivíduos favorece o individualismo frio de nossas metrópoles, a competição desenfreada perceptível em nossos dias, que não leva em conta o tipo de escrúpulo para se alcançar um determinado fim, uma vez que os outros são estranhos e, portanto, rivais a serem batidos nas arenas da vida.

O progresso deu status a uns e inviabilizou a ascensão de outros a patamares de dignidade humana. Enquanto uns privilegiados têm garantido suas regalias e faustos existenciais, outros, e, em sua grande maioria miseráveis, vivem das sobras da luxúria e do desperdício perpetrado por aqueles que insensíveis às desventuras alheias continuam vivendo em fátuo caminho de insensatez.

Podemos nos perguntar aonde este caminho irá nos levar e quais as funestas conseqüências que se abaterão sobre todos aqueles que ignoram a mudança dos tempos. No entanto, este quadro de indiferentismo reinante revela os sintomas óbvios que indicam que a nossa civilização está caminhando para um período de bestialidade e banalização dos indivíduos nunca dantes visto.

Nossa era marcada pela tecnologia e pelos avanços científicos será também o período da ausência da alteridade, da falta de amor ao próximo, do assassinato da razão e da exacerbação imoral de toda sorte de desvarios em nome do que chamamos progresso. “Eis aqui, o que tão somente achei: que Deus fez ao homem reto, porém eles buscaram muitas astúcias” (Ec 7.29).

ODE À VIDA

2007-09-05T14:37:00.000-03:00

Sou qual vento impetuoso
explorando imensidões celestes
na rota dos destinos mais luzentes
me desabo em poesia

Na doce ilha de encantos
faço repousar meus versos
universo de poder magistral
onda de espasmos de emoção

Luzídio de esperanças benfazejas
convite a delírios não fugazes
neste mundo de artistas e impostores
sou apenas poeta

Me desfaço nas linhas
do suave encanto magnífico
para dedilhar com dulçor
minha ode à vida

CAPÍTULO I : O BOMBARDEIO E OS REFUGIADOS

2007-09-05T09:20:00.000-03:00

Dois homens jaziam inertes no chão depois que uma explosão os atingiu. Ao longe se podiam ouvir os gritos da turba insana, correndo como gado de um lado para outro. A cidade estava em ruínas. Os poucos sobreviventes que restaram ou estavam muito feridos ou sequer se podiam levantar. Os hopitais públicos, os poucos que permaneciam de pé, estavam lotados e o seu estado era precário.
Naquela manhã cizenta uma névoa seca cobria o céu do oriente. Durante toda a noite anterior podia-se ouvir os sons distantes das cirenes das ambulâncias e o barulho dos alarmes anti-aéreos que denunciavam um outro impiedoso bombardeio das tropas aliadas. O pânico e o horror eram terríveis. A única escapatória era se esconder nos abrigos subterrâneos ou tentar a sorte comos os demais tentando escapar da zona urbana, alvos potenciais das incursões da aviação inimiga.
Naquele cenário de barbárie não se podia fazer concessões ou se dar o luxo de permanecer em casa. Todas as possibilidades só apontavam para uma direção - o deserto. A coisa mais certa a se fazer naquele momento era fugir. O rumor que se levantava dava uma idéia clara que o conflito estava longe de terminar e os indícios de uma nova ofensiva eram mais evidentes.
No campo de refugiados ao sul de kiriashi, levas e mais levas de pessoas escapando do caos da guerra se acotovelavam diante dos comboios de ajuda humanitária para receber ao menos alguma parca ração de pão e cereal. Era uma cena dramática. Milhares de pessoas sem destino lutando pela sobrevivência de uma forma cruel e desumana. Como animais amontoados no chão e acuados pela miséria e infâmia provocados pelo ódio e tirania belicosa de um conflito que não tinha tempo certo para encerrar-se.
No hospital da Cruz Vermelha instalado provisoriamente nas imediações do acampamento, os cirurgiões faziam o possível com os poucos recursos de que dispunham para salvar vidas ou mesmo mitigar a dor daqueles que estavam agonizantes.
A equipe formada pelo Dr Scot, médico formado na Inglaterra e de grande experiência em grandes catastrófes, o Dr Lewis, veterano da 1ª Grande Guerra Mundial, também Inglês, e o Dr Swanson, Especialista Americano em traumato-ortopedia, com várias condecorações por serviços prestados por seus trabalhos em favor da humanidade, esforçavam-se como podiam. No entanto, eram inevitáveis as numerosas mortes, sobretudo, ocasionadas por infecções decorrentes da insalubridade das instalações.
Os Médicos sabiam que não podiam fazer muita coisa. Mas, mesmo assim procuravam salvar os poucos que estavam menos debilitados. Era uma escolha difícil. Alí era decidido quem iria ficar vivo e quem iria morrer. O Dr Lewis sempre dizia:
- O que se pode fazer em alguns casos é esperar apenas por um milagre.
- Nós fizemos o que podiamos e o que não podiamos para salvar a muitos.
-Mas, é impossivel nestas condições lugubres.
- A guerra é a pior das barbáries. Repetia com frequência o velho e experiênte ancião, alquebrado pelo peso dos anos.
Swanson seu amigo de longa data. Às vezes lamentava o fato de os homens empregarem tanto tempo e dinheiro para se matarem uns aos outros. Nunca imaginou-se numa guerra. Quando jovem optou em ser médico para atender ao capricho de seus pais. Todavia, à medida que aprofundou-se nos estudos de Medicina, percebeu que aquilo seria o seu sacerdócio por toda a vida. Agora, ali estava ele entre moribundos e vultos desvalidos. Enfrentando a crueza dos campos de batalha.
Como Lewis, Swanson era um idealista. Sabia que sem o seu cuidado os estado daquelas almas seria pior. Só lamentava o fato de não ter remédios e recursos suficientes para salvá-los. O dinheiro não era seu objetivo. Estava ali porque sentia uma forte inclinação por causas humanitárias. Era o seu dever como homem da Ciência usar o seu conhecimento para dar um pouco de alento à párias e pobres miseráveis esquecidos pelo mundo.

POEMA DIÁFANO

2007-09-04T18:03:00.000-03:00

Em canções gentis declamo
nas linhas deste poema diáfano
verdades de etéreas substâncias
num assomo de sutis estros

Na candura de versos maviosos
deixo a pena escorreita e fugaz
descerrar das palavras seus fulgores
num hálito de manhã assaz...

Qual cândido alvor de primavera
me desfaço de olores passageiros
para singlar em oníricas paisagens
embalado por velozes devaneios

A vida é intróito de esperança
cena dourada de alvo rutílo
em meio as doces pisagens descansa
minha alma em ígneo rebrilho

SONHOS

2007-09-02T10:22:00.000-03:00

Silente no meu universo envolto

Perfaço a trilha de sonhos dourados

no afã de romper calabouços

e a fúria de sonhos indomados

Sou poeta em um mundo onírico

sigo a trilha de mistérios e odisséias

não sou levado por fátuos panegíricos

mas prossigo ao sabor das epopéias

O sonho é o embalo dos artistas

o doce soneto dos loucos

que mergulha na alma dos contistas

dos quais cada um tem um pouco

Ele é a pena que atiça a inspiração

em voraz e cândido átimo

Eu me solto no vácuo da emoção

e descubro um universo em átomos

Se a trilha é assaz distante

no afã de encontrar verdades

neste mundo sou apenas diletante

dos sonhos que completam a arte...

A CULTURA DO CAOS

2007-08-31T17:46:00.000-03:00

Quantos milhões de reais são desviados dos cofres públicos e infelizmente vão parar nos bolsos de políticos inescrupulosos ou em paraísos fiscais. Enquanto eles esbajam com o erário publico e vivem vida de marajás, o nosso povo sofre pela falta de políticas públicas capazes de atender as mínimas necessidades de nosso povo.

É lamentável percebermos em nosso cotidiano a dura realidade de milhões de brasileiros sem futuro que perambulam pelas ruas a procura de emprego e de pão para terem um pouco de dignidade e muitas vezes só encontram portas fechadas e frustração. Como é humilhante ver nossas crianças fora da escola, sujeitas a toda sorte de violência e influências negativas de um meio externo corruptor.

Enquanto percebemos esta realidade nua e crua, nossos políticos tergiversam e se mostram totalmente indiferentes às carências básicas do nosso povo. Fazem promessas como e sempre e depois voltam atrás na maior cara limpa, achando que o povo ou é otário ou e cego. O governo pressionado com caos que se intalou na saúde pública, no calor do momento e diante das pressões prometera 2 bilhões de reais para se investir em sáude, e depois de acalmados os ânimos, emite evasivas esfarrapadas dizendo que nada falou sobre esse montante.

Vivemos o país do desperdício e da falta de uma adminidtração sensata, que saiba dividir os recursos públicos dando mais prioridade aos setores que estão agonizantes como saúde e educação, e, somente depois atenda os de menos importância.

Uma nação tão rica e tão grande como o Brasil não deveria estar passando por todos esse retrocessos. Deveríamos ter aprendido com os erro do passado. Mas, parece que somos muito esquecidos e um povo que não têm memória está fadado a repetir os mesmos despautérios de outras épocas. Será possível que continuaremos apenas no vácuo das mudanças e distantes de uma sociedade mais igualitária e justa? Por que não damos o troco aqueles que perpetuam o mau exempro, a corrupção e a hipocrisia se valendo da coisa publica?

Já é hora de amdurecermos e acordarmos para uma nova realidade. De dizermos não para os Renans, mensaleiros e toda sorte de sacripantas que amparados pelos faustos do poder continuam aviltando a honradez de nossa nação e nos expondo ao rídiculo diante do mundo. É hora de nos mobilizarmos e dar um basta nessa bandalheira toda. Só assim poderemos reconstruir um Brasil fincado sobre os pilares da justiça e da educação. Um país em que todos tenham as mesmas oportunidades. Um país excelente na maior acepção da palavra. Uma nação de heróis?

Quando se levantar um nova geração de cidadãos que saibam pensar este país de forma diferente, nós veremos novos horizontes sendo descortinados não apenas no que tange a atender as necessidades básicas do brasileiros, como também em se investir na educação como plataforma de mundança e transição para uma nova realidade de possibilidades e conquistas, na cultura como expressão máxima da alma nacional e nos esportes como instrumento de superação de limites e inserção social. É o que nós esperamos. Que assim seja!

ODE À VIDA

2007-08-31T13:02:00.002-03:00

Sou qual vento impetuoso
explorando imensidões celestes
na rota dos destinos mais luzentes
me desabo em poesia

Na doce ilha de encantos
faço repousar meus versos
universo de poder magistral
onde de espasmos de emoção

Luzídio de esperanças benfazejas
convite a delírios não fugazes
neste mundo de artistas e impostores
sou apenas poeta

Me desfaço nas linhas
do suave encanto magnífico
para dedilhar com dulçor
minha ode à vida

Um perigo real

2007-08-29T15:17:00.000-03:00

As sombras do mundanismo pairam sobre a Igreja de Cristo. Sinal claro da aproximação do arrebatamento do povo de Deus e indício da chegada da apostasia vaticinada nas escrituras, tal comportamento é visto como perigoso e profundamente nocivo à vida cristã.
Toda e qualquer atitude mundana é um acinte à vida de santidade e separação das coisas terrenas. Nas escrituras encontraremos severas advertências sobre se apartar das práticas e exemplos de mundanismo que porventura possa nos envolver.
Isto porque o mundano é um ser completamente destituído de valores eternos. A sua vida, o seu prazer e a sua busca se basea em coisas deste mundo, não em Deus. Enquanto o crente busca o céu, e vive uma vida casta e orientada por princípios bíblicos, o que se entrega às orgias e à fatuidade da existência temporal, só pensa em folguedos e em como satisfazer seus apetites mais vis chafurdando na imundície do pecado, praticando toda sorte de excessos em nome de uma pseudo-liberdade e de uma satisfação passageira.
Para dar aos mundanos todas as vantagens com o intúito de enredá-los mais e mais em suas teias, Satanás têm a sua disposição toda sorte de iscas e chamarizes para prender a atenção dos incrédulos e levianos nos negócios desta vida, para ao fim de tudo, tomar-lhes a alma.
Sobre o perigo que o mundo representa Jesus declarou: " Porque onde estiver o vosso tesouro aí estará também o vosso coração" ( Mt 5.21). Jesus também declara que quem achar sua vida 'neste mundo' perdê-la-á" ( Mt 10.39a).
O grande problema do mundo é que ele é iluzório. Oferece vantagens aos tolos que com ele se envolvem, mas não pode garantir alegria e prazer eternos. Satanás sempre dá com uma mão e com a outra tira. Ao mesmo tempo que dá toma, e o indivíduo que parece ganhar, ao final perde tudo.
O pior de tudo é que tais prerrogativas mundanas conduzem o homem para o inferno. É tipico do Diabo como um caçador hábil que sabe caçar, ludibriar primeiro sua presa para só depois tragá-la. Ele lhes dá tudo o que é aparentemente desejável, para só depois cobrar um preço elevado por tais 'benesses'.
Quantos pobres coitados já foram conduzidos às masmorras eternas, pagando o alto preço por sua vida inconseqüente e insensível às advertências do alto. Quantos gemidos e ais emitirão por toda a eternidade sem Deus aqueles que fizeram de um momento de vaidade fugaz a razão de suas vidas.
Jesus advertiu: " Pois, que aproveitará ao homem se ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma? Ou que dará o homem em troca de sua alma?" ( Mt 16.26). O mestre deixa claro que devemos estar conscientes dos perigos de se viver apegado a valores seculares e ignorar os valores eternos. Ele diz: " Acautelai-vos por vós mesmos" (Lc 21.34a). Devemos estar vigilantes e solícitos de nossas almas. Cuidando de nossas vidas espirituais e vivendo em consonância com as verdades eternas. Os maiores interessados somos nós mesmos, uma vez que está em jogo o nosso destino na eternidade. Deixar para depois ou mesmo ignorar tais avisos divinos é flertar com a morte. Os que intransigentes a voz divina cometerem tal erro, infelizmente serão tragados pelo Diabo.
Temos que preservar nossa alma imortal para o Senhor. Vivendo em santidade e também em temor e tremor diante de Deus. O apóstolo Paulo declara: " E todo o vosso espírito, alma e corpo sejam plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda do nosso Senhor Jesus Cristo" ( 1 Ts 5.23b). Em apocalipse temos uma solene advertência: "Quem é injusto faça injustiça ainda; e quem está sujo suje-se ainda; e quem é justo faça justiça ainda; e quem é santo seja santificado ainda".
O viver do crente deve contrastar do viver do ímpio. As boas ações devem se suceder continuamente de forma ininterrupta. Buscar a santidade em Deus é uma forma de se manter incontaminado das influências e estorvos do mundanismo. Se desejamos seguir as pisadas do mestre e aspirarmos entra na cidade pelas portas, é importante que as bagagens sejam deixadas para trás.
É necessário que nos resvistamos da nova vida que Cristo nos outorgou quando de sua morte e ressurreição. Se assim procedermos não seremos absorvidos pelos "cuidados desta vida, e nem ainda sobrecarregados com as conseqüências da orgia, da embriaguez e das preocupações deste mundo" ( Lc 21.34.b). Desta maneira procedendo, nunca seremos surpreendidos em incontinência perante o nosso mestre.

Aceitando as conseqüencias do existir

2007-08-29T13:21:00.000-03:00

Quem vive deve enfrentar as consêquencias desse existir. O homem como um ser mortal não passa incólume pela vida. Embora possa experimentar em sua trajetória neste mundo momentos agradáveis e felizes, deve considerar que a existência por si mesma trará mais cedo ou mais tarde dores ou sofrimentos inevitáveis.Se olharmos para o mundo como um todo, constataremos este fato através de cenas incontestáveis. Perceberemos como os nossos próprios olhos que o planeta Terra é um vale de angústias e aflições indescritíveis e que nenhum de nós está insento de passar por tais experiências.Muitos tentam explicar o sofrimento humano e as dores da humanidade de forma simplista, com fórmulas enlatadas e conceitos filosóficos ou mesmos psicológicos. Entretanto, tais explicações sempre esbarrarão na incapacidade humana de compreender o sofrimento como parte integrante da vida humana, como um fardo que temos que suportar porque nos foi imposto.Tentar explicar ou mesmo procurar achar um explicação lógica, plausível, humana para explicar esse mistério é uma maneira incoerente de se procurar atribuir a culpa pela dor humana a algo ou a alguém.Nessa busca ansiosa por respostas muitas pessoas tem feito uma peregrinação constante pelas vias da espiritualidade. Compreender o drama humano sob uma ótica meramente física é incapaz de trazer alívio as mentes mais inquietas. O fato é que sofremos. E este sofrimeto é flagrante e incisivo. Ele nos toca,entristece e nos faz chorar. A humanidade toda sente estas mesmas dores e geme como se inteiramente envolvida por seus tentáculos.O teatro do drama humano exibe cenas chocantes,que foram pintadas ao longo da história e registradas pela pena dos destros escritores que fizeram questão de deixar registrados para a posteridade os terríveis sintomas da herança maldita do pecado que nos foi legado pelos nossos antigos pais no Edén.Não podemos fugir deste fato. É uma realidade que nos atormenta, nos frustra e nos faz adoecer. Questionar ou reclamar não minora a situação. Tentar se esquivar da realidade também não é saudável.O Escapismo parecer ser apenas uma panacéia ou um palitiavo que por alguns minutos ou horas nos entorpece, fazendo-nos momentaneamente sentirmo-nos melhores mas não nos tira do mundo de dores, e, nem tampouco, nos livra definitivamente dele. E como se sonhássemos que estávamos no paraíso, mas ao acordarmos percebemos que estamos no campo de batalha, com cenas de miséria e morte diante dos nossos olhos.Contudo, apesar de tanto sofrimento e miséria existentes no mundo, vivemos em esperança. Viver em esperança é visualizar além desse vale fúnebre, lúgubre e finito um mundo melhor; diferente deste mundo. Pela fé nós podemos crer neste outro mundo e sonhar com ele. Pense agora em um mundo sem guerras, aflições,mortes,dores ou conflitos. Uma existência onde a vida será de excelência,gozo e paz. Não é utopia. Quem crê não está firmado em uma utopia porque sua fé lhe diz que existe esta realidade além. Um admirável mundo novo onde a vida será vida de qualidade.Muitos podem até julgar-nos sonhadores utópicos por almejarmos um novo tipo de vida ou um novo mundo diferente da feiúra deste. No entanto, se eu comungo em meu coração da crença inabálavel que esse lugar existe e está preparado nos céus por Deus para todo aquele que à semelhança de uma criança crêr nele, esta esperança se reveste de inabálavel certeza. A qual será o sustentáculo para atravessar as mais terríveis adversidades e martírios, se ao fim de tudo o prêmio maior for Cristo.Não existe uma perspectiva ou expectativa maior do que está. Ganhar o próprio Cristo é o sumum bonun da vida. Outros já o ganharam e nós também devemos fazê-lo. O grande apóstolo dos gentios, Paulo, deixou registrado em seus escritos: "para mim o viver é Cristo e o morrer é lucro." Estás palavras exemplificam altissonantemente o propósito do coração de um homem que não tinha o coração na terra, no mundo como o queiram . Ele tinha o coração na eternidade. Ele anelava partir e estar com o seu mestre o que era indescritivelmente melhor.Quando se tem esta convicção na alma,quando se recebe esta visão no peito, todos os possíveis tormentos impingidos pelo inimigo mau não podem atormentar o íntimo e nem roubar o "insight" magnífico de um dia de glória eternal.

Quando Cristo está do lado de fora

2007-08-28T18:24:00.000-03:00

À semelhança da Igreja de Laodicéia, existem muitas igrejas hoje que colocaram Jesus do lado de fora. O mestre está batendo à porta destas igrejas esperando uma oportunidade para ter comunhão com elas. No entanto, as portas estão fechadas. A falta muitas vezes de sensibilidade espiriual por parte de alguns líderes não lhes permite constatar que o Senhor Jesus Cristo há muito não se encontra mais em seu meio.
Com o passar do tempo, a igreja no afã de se modernizar e acompanhar o curso da modernidade, pouco a pouco foi deixando que a soberba e a auto-suficiência lhe adentrassem ao coração, e o resultado é a aridez da vida espiritual característica de nossos tempos. A ausência de Jesus produz cultos apáticos e sem vida. Verdadeiras reuniões fúnebres onde o poder e a ação do Espírito foram sufocados pelas preocupações e cuidados deste mundo.
Quando a igreja perde o contato com o salvador o seu testemunho se torna irreal e o seu serviço completamente sem significado ou autenticidade. O resultado de tal situação é a morte irremediavel decorrente da negliglência e do afastamento daquele que é a vida.
Estamos vivendo o tempo das mega-igrejas, dos tele-envagelistas e das estratégias mirabolantes que são engedradas para encher templos. Prega-se um evangelho raso e que não têm poder de causar impacto ou mudança em seus ouvintes. As mensagens procuram não ferir suceptibilidades, e a exposição da verdade é comprometida sob a alegada fachada de não expor ninguém diante dos outros publicamente. Os pecados são consentidos e toda série de absurdos são aceitos em nome de comportamentos politicamente corretos, mas que ferem as escrituras e os ensinos apostólicos.
Quanto mais se deixa Jesus de fora e se afasta da verdade bíblica, mais se abre caminho para toda sorte de atitudes inconcebíveis e estranhas ao Evangelho do Senhor. Os modismos, as práticas inovadoras que são adotadas com um discurso revolucionário querem dar um peso de autoridade a acréscimos humanos, ignorando o que disse o apóstolo Paulo: " não ultrapasseis o que está escrito" ou ainda o que alerta Apocalipse: que nada deve ser acrescentado ou retirado do teor das escrituras.
Uma igreja comprometida com Jesus e com a bíblia, fugirá e rejeitará quaisquer tentativas de adulteração ou mesmo de se ensinar doutrina que não se coadune com os princípios esposados pelo Senhor e pelos apóstolos. A defesa da fé e a sustentação dos pricípios cristão são uma evidência da saúde espiritual de uma igreja e de sua vitalidade espiritual.

Lutando pela verdade

2007-08-28T15:23:00.000-03:00

Um olhar mais detido para o mundo e perceberemos que alguma coisa anormal está acontecendo. Se analizarmos a própria história com cuidado, notaremos que os fatos que estão se dando em nosso tempo por si só são ímpares. Vivemos em uma época marcada por acontecimentos inéditos que dão um prova real de que a Bíblia sempre esteve com a razão, e o que os profetas falaram movidos pelo Espírito Santo é mais atual do que nunca.
O avanço do erro e de toda sorte de comportamentos contrários a palavra de Deus é uma prova cabal que a nossa sociedade está assimilando valores das trevas e se afastando cada vez mais dos princípios esposados pelo Senhor Jesus Cristo e seus apóstolos.
É inegável o curso dos acontecimentos. As manifestações que estão se dando revelam que uma época de grande apostasia está se aproximando e os seus primeiros indícios já são perceptíveis.É correto perguntarmos a que horas estamos da noite, dado o aumento dos sinais que caracterizariam os últimos dias da igreja na terra.
O curso dos acontecimentos e os comportamentos perceptíveis em nosso mundo nos dão uma idéia do quadro de desenvolvimento de engano em escala global. O inimigo está arquitetando o seu plano de preparação para a entrada do anticristo no cenário das nações. Paratanto, trabalha nas mentalidades disseminando toda sorte de ensinos destruidores e doutrinas demoníacas que visam desestabilizar a verdade do envangelho.
Uma vez imersos nestes ensinos e distantes da verdade bíblica, tais indivíduos se tornam presas fáceis a ação do Espirito do erro. Convém ressaltar que este mesmo espírito de engano também se manifesta no seio da própria cristandade que afastada da verdadeira doutrina apostólica se abre para todo tipo de inovações e modismos perniciosos, desviando-se assim dos ensinos cristão e do caminho da vida.
O resultado deste desvio produz um letargia espiritual e perda do senso do que verdadeiramente é bíblico ou não. Sob a fachada de atrair fiéis, líderes das mais diferentes correntes evangélicas adotam discursos psicologizados, estratégia de marketing, imitação de festas e shows mundanos e, com isso, causam confusão nos corações de muitos quando não afastam definitivamente as pessoas das veredas da salvação.
Vivemos o tempo da igreja espetáculo e do completo abandono de uma vida pautada pela santidade e desapego às coisas deste presente século. É muitos mais fácil e cômodo seguir a maioria, do que se arriscar andar na contra mão e receber dura oposição dos indivíduos cegos pelo engano.
Contudo, se de fato defendemos as verdades eternas da palavra de Deus, não podemos de modo algum transigir com aqueles que estão no erro. Não podemos comprometer o nosso testemunho e, nem tampouco permitir que a sã doutrina seja maculada. Como defensores do evangelho devemos permanecer inabaláveis em nosso objetivo de pregar a fé perfeita em Deus e a permanência nos princípios apóstólicos. Os que não concordarem conosco e quizerem andar na mentira colherão os resultados de sua rebeldia.
É lamentável quando vemos cristãos que dantes estavam fazendo um boa profissão de fé sendo desencaminhados por influências enganadoras que se manifestam no seio da igreja de nosso tempo. Como os apóstólos combateram no passado o avanço de certas investidas heréticas, nós também temos que estar apercebidos e armados com todas as armas espirituais em Deus para fazermos frente as estratégias e tentativas sutis do diabo de ludibriar,enganar e conrroper os santos caminhos e os servos do senhor.
Somente o profundo estudo das sagradas escrituras, uma vida de oração e santificação darão ao crente a possibilidade de compreender a dimensão da luta e de como lutar pela verdade nestes tempos finais. Os que se fundamentarem na verdade certamente enfrentarão oposições e resistências daqueles que abraçaram a mentira doutrinária. Mas, como fiéis dispenseiros de Cristo devemos encarar estas oposições com firmeza e confiança no Senhor. Sempre intercedendo por aqueles que estão enredados pelo erro, afim de que o Espirito Santo possa demovê-los do seu caminho de insensatez.
Lebremo-nos de uma coisa. O Senhor tem conservado um povo fiel a sua palavra. um remanescente que não se prostrará ao engano diabólico custe o que custar. Assim como no passado muitos pagaram com a própria vida simplesmente porque serviam ao Senhor, nós devemos estar convictos que da mesma forma como perseguiram aos servos de Cristo no passado, nos perseguirão também.
Nós não somos melhores do que eles. Se eles estavam sujeitos as perseguições, aos açoites, as prisões e até mesmo ao martírio por amor a Jesus nós também precisamos estar preparados para encarar tais consequencias por amor ao nosso mestre e à verdade. Jesus disse: "se perseguiram ao pai de familía, quanto mais aos seus domésticos. Não é o servo maior que o seu Senhor".

Além

2007-08-27T20:04:00.001-03:00

Distante do mundo de horror
Em doce paz descansa minha alma
Não teme do mar o furor
Nem temor meu ser abala...

Canções de paz eu sinto em mim
Doces sonetos forjados na cruz
Sempre ouvirei com dulçor sem fim...
Meu filho, na cruz te redimi!

E já tão longe destas plagas aquém
No lar eterno então estarei...
Com anjos cantando e dizendo amém
ao cordeiro nas doces terras de além!

Uma Questão de fé

2007-08-27T20:04:00.000-03:00

Aqueles que têm coragem de encarar os desafios da vida com realismo, têm a condição de vencer os obstáculos da caminhada. Não podemos ignorar as dificuldades que se apresentam nos percalços da existência com o intuito de nos fazer desistir de nossos objetivos. Se enfretamos lutas, outros antes de nós já as experimentaram e com fé em Deus foram triunfantes.

Aqueles que ao primeiro obstáculo desistem de lutar, não podem usufluir da honra de sentir o sabor da vitória. Por mais que nos pareçam intransponiveis os obstáculos desta vida, não podemos nos esquecer de que temos um Deus poderoso que sempre nos capacita a vencer todas as situações simplesmente confiando pela fé em sua palavra. Os que assim procedem, além de serem campeões, sentem em seus corações a alegria que somente a fé incute no coração.

A Bíblia Sagrada nos incentiva a imitarmos a fé daqueles que nos antecederam e, cujos exemplos, figuram na galeria dos heróis da fé. Estes homens e mulheres que estão alí registrados veceram porque não confiaram em si mesmo,e, nem tampouco em seus talentos extraordinários. Por mais dons que possuíssem ou talentos natos, tais prerrogativas sem Deus eram incapazes de lhes conferir êxitos poderosos e vitórias cabais.

Qual era o seu segredo então? Porque eles se superaram? A resposta é: eles não se estribavam neles mesmos mais no Deus Todo-Poderoso que habita a eternidade e que concede a benção aquele que nele descansa. Quando temos esta mesma convicção em nossos corações e quando deixamos que nossa vida seja inteiramente controlada por Deus, o resultado é conhecido - bençãos sem medida e vitórias incomparáveis.

Este era,portanto,o segredo desses homens e mulheres notáveis que andaram com Deus no passado e,por isso, se destacaram dos demais que não confiram no Senhor. Confiar é o requisito básico para se conquistar aquilo que é nosso por direito. Temos que nos aproximar de Deus crendo que Ele existe e que é galardoador dos que o buscam (Hb 11.6). Com esta mesma proposição em nossos corações todo e qualquer desafio é transposto e pela fé Deus é glorificado em nós.

Deus deseja que sejamos valentes na fé. Que façamos todas as coisas confiando em seu poder e graça. Assim como os Heróis da fé, ele deseja nos revestir e nos fazer guerrreiros audazes para fazermos frente às hostes de Satanas nestes tempos finais.

A escola democrática - Uma Resenha

2007-08-27T16:33:00.000-03:00

A escola pública democrática tem como principal atribuição preparar o indivíduo para a sociedade. Capacitando-o a ser uma cidadão crítico e apto para encarar a realidade de um mundo em corrente mutação. Os valores e as habilidades desenvolvidas devem formar um cidadão pensante, afeito ao diálogo e a interação com outros indivíduos.
Os conhecimentos sistematizados na escola são pilares importantes para a solidificação e estruturação do sujeito que aprende com a realidade das mudanças paradmáticas de nosso tempo e do próprio aprendizado em si, que sofre os entraves e as ideologizações da cultura em que o sujeito está mergulhado.
O ensino de 1°grau tem como finalidade preparar o cidadão para a vivência na educação, instilando neste indivíduo o desejo da continuação nos processos de apredizagem, ou seja, permitir que este aluno possar tirar o máximo de proveito das prerrogativas que lhe são apresentadas no contexto da escola.
O 1°grau seria, dentro desta realidade educacional, o estruturador de tais indivíduos bem como o incentivador de uma continuídade de apredizagem que tem começo, mas deve continuar por toda a vida. E perceptível no texto, a abordagem da escola pública como espaço de formação coletiva que deve ter um alvo pre-estabelecido e consistente de educar e preparar homens e mulheres para atuar no mundo como atores e não como meros expectadores.
O preparo de tais atores passa pelo crivo da escola, cujo compromisso de preparar estes indivíduos assume uma questão extraordinária e precípua, uma vez que o papel dos educadores e da instituição envolvida no processo está em jogo. Portanto, é imprescindível reconhecer que todo processo de educação sistematizada precisa de um total engajamento dos profissionais envolvidos no trabalho, sejam de qual especialidade for, todos efetivamente devem estar engajados para que a coisa fucione. Caso contrário os resultados não aparecem, e, sem resultados plausíveis, não se pode ter uma idéia da relevância e eficácia do método encetado.
Todos os profissionais devem estar em sintonia para que apareçam os êxitos pretendidos com a ação pedagógica, e o sucesso é exatamente perceber a assimilação do conteúdo transmitido e a sua aplicação na própria vida dos alunos.

Pensar, uma necessidade necessária

2007-08-27T16:03:00.000-03:00

Pensar é preciso em qualquer ocasião.Nunca devemos tomar qualquer decisão baseados em impulsos emocionais ou movidos pelo calor do momento.Como seres racionais devemos refletir muito antes de tomarmos quaisquer atitudes ou fazer certas escolhas.Muitas pessoas simplesmente quebraram a cara porque em um dado momento de suas vidas seguiram um impulso ou uma inclinação momentânea.
Vivemos em uma sociedade que abraça modismos e tendências das mais variadas e estranhas.As pessoas são levadas muitas vezes por apelos sensuais e sedutores a aceitar o que inconscientemente não desejam.E quando se apercebem do erro que cometeram é tarde demais,o estrago já foi feito.
Propagandas perniciosas,estratégias de marketing e toda sorte de chamativos emocionais são usados por orgãos de publicidade para enredar suas vítimas, que na maioria dos casos é constituida de gente simples que não tem senso crítico aguçado e nem tampouco condições de se defender dos ataques midiáticos e da influência hipnotizadora dos comerciais.
O mercado capitalista explora todas as possibilidades para conquistar clientes.Nem que para isso tenha que colocar a corda no pescoço de muitos.Com ofertas mirabolantes e preços a perder de vista em prestações intermináveis,muitos incautos sacrificam suas finanças,sua comodidade e sua família para satisfazer seus desejos consumistas que mais tarde podem trazer sérias consequencias incontornavéis.
Portanto,é necessário antes de mais nada ter bom senso e uma dose de prudência no uso do dinheiro e dos recursos disponíveis.Se um conforto é supérfluo,e pode ser deixado para depois,é necessário ter um pouco de paciência. A falta de temperança hoje, pode resultar em tristeza e sofrimento amanhã.Por isso é sempre oportuno adotar o caminho da coerência e da parcimônia,para poder estar trânquilo e confortável no futuro. Pense nisso.

LOBO OU OVELHA? EIS A QUESTÃO.

2007-08-26T12:04:00.006-03:00

Disfarçados de inocentes cordeirinhos, escondidos sob o manto do anonimato e do silêncio, enrustidos em personalidades afáveis e cativantes, mascarados por um véu de aparente “santidade” e “piedade”, escondem-se indivíduos perigosos e cruéis, que à semelhança de lobos ferozes, não terão quaisquer escrúpulos de demonstrar o seu lado mais vil quando o momento for propício para tal.
O Apóstolo Paulo, referindo-se a um tempo posterior a sua partida para a eternidade, adiantou que lobos ferozes surgiriam e não poupariam o rebanho de Deus. Sobre isso Paulo advertiu: “Olhai, pois, por vós, e por todo o rebanho sobre que o Espírito Santo vos constituiu bispos, para apascentardes a Igreja de Deus, que Ele resgatou com seu próprio sangue. Porque eu sei isto que, depois da minha partida, entrarão no meio de vós lobos cruéis, que não pouparão ao rebanho” (At 20.28,29).
As suas palavras de advertência eram solenes avisos, que tinham o intuito de abrir os olhos dos fiéis sobre o surgimento de falsos mestres e ensinos destruidores, que emergiriam do seio da própria Igreja e causariam danos terríveis as ovelhas do Senhor. “E que dentre vós mesmos se levantarão homens que falarão coisas perversas, para atraírem os discípulos a si” (At 20.30).
Os apelos do apóstolo dos gentios são tão reais e atuais, que ainda podemos ouvi-los em nosso espírito, clamando aos fiéis do século 21 que estejam despertos e com os olhos bem abertos; e, acima de tudo, examinando as escrituras para não serem em nenhum momento enredados ou feitos presas fáceis de lobos vorazes travestidos de ovelhas. “Tende cuidado, para que ninguém vos faça presa sua, por meio de filosofias e vãs sutilezas, segundo a tradição dos homens, segundo os rudimentos do mundo, e não segundo Cristo” (Cl 2.8).
Jesus falando aos seus discípulos deixou bem claro que pelos frutos tais indivíduos seriam conhecidos e detectados. Os ensinos do mestre demonstram com clareza que tais homens teriam um caráter duvidoso e que suas próprias ações dariam testemunho contra eles mesmos. “Acautelai-vos, porém, dos falsos profetas, que vêm até vós vestidos como ovelhas, mas, interiormente, são lobos devoradores. Por seus frutos os conhecereis” (Mt 7. 15,16 a).
As evidências do avanço do engano e de toda sorte de desvios doutrinários dão um claro aviso a todos nós da existência de um complô das trevas nestes tempos finais visando destruir os alicerces da verdade e, também, desferir terríveis golpes contra a palavra de Deus.
Não devemos nos esquecer que o espírito do erro como precursor do Anti-Cristo está no mundo. O apóstolo Paulo afirma que este espírito atua agora sobre os filhos da desobediência. Vejamos: “Porque já o mistério da injustiça opera” (Ts 2.7). E ainda: “E por isso Deus lhes enviará a operação do erro, para que creiam a mentira” (Ts 2.11).
Estando sob a influência do erro, esses indivíduos se tornam potenciais instrumentos usados pelo inimigo de nossas almas para disseminar toda sorte de malefícios e enganos sedutores com o único alvo de confundir ou causar danos à verdade. Judas sobre esses apóstatas assevera: “Porque se introduziram alguns, que já antes estavam escritos para esse mesmo juízo, homens ímpios, que convertem em dissolução a graça de Deus” (Jd4).
Estejamos, portanto, precavidos e prontos para defender o estandarte da fé através da espada do Espírito. A seu tempo os lobos serão desmascarados e as ovelhas poderão descansar seguras no aprisco do bom Pastor.

Percepções do Cotidiano

2007-08-26T12:04:00.005-03:00

Nestes últimos anos, temos acompanhado uma série de acontecimentos que por seu grau de ineditismo, tem levantado uma série de questionamentos sistemáticos sobre o que de fato estaria acontecendo ao nosso mundo. Por está razão, de todas às partes do globo se levantam questões relevantes acerca de tão intrincado problema, que sem sombra de dúvidas diz respeito a todos nós, uma vez que estamos de certa forma inseridos na humanidade.
Como poderíamos explicar, por exemplo, o fenômeno comportamental do consumismo e da busca desenfreada do prazer sem limites perceptível em nossa época? De que forma poderia compreender o impacto que tal fenômeno impõe sobre a sociedade de massa, que influenciada por todo tipo de apelo sensacionalista da mídia, adota padrões comportamentais estranhos aos comportamentos usuais defendidos como normais pelos nossos antepassados e por grande parte da sociedade conservadora?
Tudo isso que está acontecendo poderia ser explicado de um ponto de vista sociológico como apenas um modismo passageiro, como tantos outros que ao longo dos séculos surgiram e logo se foram, ou como indício claro da transição de um modelo antigo considerado obsoleto para os padrões da modernidade que dita a cada momento inovações que devem ser aderidas impositivamente por toda uma sociedade?
Estas e outras questões relevantes em nosso cotidiano, levantam indagações pertinentes a relevância do tema e das conseqüências generalizadas que tais mudanças sociais podem acarretar sobre os indivíduos em formação, que podem facilmente ser manipulados por um discurso ideológico habilmente envolto em propostas inovadoras e maquiagem de seu verdadeiro propósito.
O grande problema é que a sociedade em sua grande maioria composta por pessoas destituídas de um senso crítico, permite ser hipnotizada por propostas sedutoras e apelos irresistíveis que disfarçam uma intencionalidade maquiavélica de controlar e manipular usando-se e aproveitando-se da ingenuidade e da falta de criticidade dos indivíduos marionetizados pelo sistema manipulador dos aparatos midíaticos.
De certa forma, obviamente, existe uma condescendência ainda que indireta do poder estatal, que fazendo vista grossas ao problema, permite que ele se desenvolva ainda mais como um carcinoma maligno que lança suas metástases sobre todo tecido social já profundamente corroído pelos graves processos e rupturas político-sociais de nosso tempo. Esta anuência indisfarçavelmente cobra seu alto preço através do aumento dos casos de violência, abuso sexual, gravidezes indesejáveis e fora do tempo de adolescentes que deveriam estar estudando e nos índices de alienação social, fator contraproducente para o desenvolvimento da nação como um todo.
Os efeitos danosos da exibição de programas de baixa qualidade e a ação de propagandas tendenciosas sobre a coletividade constituem um fator de risco que agrava ainda mais as mazelas já perceptíveis em nosso país. Por exemplo: Quando uma criança ou adolescente assiste uma novela ou filme que contenha requintes de violência e cenas de sexo explícito, o poder que tais imagens tem de afetar a psique e o subconsciente de tais indivíduos é muito grande. Estas cenas podem criar uma indução a prática de delitos e a busca precoce de relações sexuais por parte dos adolescentes, como se tem visto no alarmante índice de meninas adolescentes grávidas e completamente despreparadas para a maternidade. Sem falar do número de abortos e mortes maternas resultantes de complicações no parto.
Por outro lado, nos meninos é perceptível o poder influenciador e dominador dos filmes de ação Holywoodianos, cujas imagens de assassinatos, perseguições policiais, ódio desmedido e outras cenas fortes que deveriam sofrer prévia censura do poder público, contribuem como indutor para que jovens imitando seus ícones ou ídolos do cinema se aventurem na vida real a cometer crimes, pois, afinal, não é o que dizem? A vida imita a arte.
Todavia, é o próprio Estado vistas grossas a tão aviltante e desmoralizante condição, sofre o ônus de sua negligência tendo que liberar milhões e milhões de reais para campanhas de prevenção das DSTS (doenças sexualmente transmissíveis), e também no combate a violência, sério problema social que no Brasil se tornou uma epidemia que tem causado náuseas à população e aos poderes constituídos, completamente paralisados diante do constante e significativo aumento em seus índices.
O problema brasileiro, não se restringe apenas ao da violência, existem outras questões sócio-econômicas também de igual monta a serem discutidas e tratadas com igual relevância e atenção pelos nossos representantes, afim de que assegurem maior dignidade e comodidade ao nosso povo tão sofrido. No entanto, a violência por seu grau de malignidade e subversão dos princípios constitucionais assegurados pela lei, é uma questão ímpar na pauta de atitudes governamentais que visem diminuir os indicadores de criminalidade de nossa pátria.
Podemos seguir alguns exemplos saudáveis como as medidas tomadas pelo prefeito de Nova York, Rudolf Giuliani, que com sua política de tolerância zero, reduziu os índices de crimes cometidos na cidade, antes considerados alarmantes, os quais colocavam Nova York entre as metrópoles mais violentas do mundo. Ou então o exemplo do nosso vizinho a Colômbia, que também conseguiu reduzir a criminalidade com o apoio da população, desbaratando as quadrilhas de traficantes que aterrorizavam os bairros colombianos e estabelecendo a lei e a ordem.

Já é hora do Estado brasileiro sair deste quadro de paralisia e inércia diante dos alarmantes gráficos do aumento da criminalidade. Políticas públicas eficientes precisam ser promulgadas com o objetivo fazer valer a lei e impedir que meliantes de plantão atormentem a população com seus requintes de crueldade e barbarismo. O Estado como guardião da liberdade e defensor do direito dos cidadãos deve arregaçar as mangas e impor a lei e a ordem em todos os rincões de vasto território nacional, não com medidas paliativas, mas com ações efetivas que não fiquem somente no discurso dialético dos políticos.
O povo brasileiro por sua vez deve fiscalizar e tomar atitudes cidadãs, no aspecto de impedir que o desvio de conduta de representantes do povo, eleitos pelo voto, não perpetuem maracutaias e desmandos em nome da democracia. Para tanto, é necessária uma consciência renovadora e moralizadora, que invista no saneamento de nossas instituições e na implementação de políticas que assegurem o direito inalienável do individuo a liberdade e a vida, e vida com qualidade.

2007-08-26T12:04:00.004-03:00

UM TEMPO DE INCERTEZAS

As recentes notícias publicadas em jornais e revistas nos dão conta do grave momento por que passa a humanidade.O assunto do momento, que se tornou uma coqueluche coletiva, é a questão do aquecimento global.
Com a publicação do relatório da ONU sobre as mudanças climáticas, o assunto se tornou ainda mais debatido, com uma ampla abordagem da imprensa escrita e falada do mundo inteiro.
Segundo o painel intergovernamental sobre mudanças climáticas recém publicado por um grupo de cientistas ligados às nações unidas, as altas emissões de dióxido de carbono estariam aumentando drasticamente o clima da terra, o que ocasionará um série de conseqüências nada desejáveis nos anos que virão, com resultados dramáticos para os habitantes do planeta como o aumento dos oceanos, inundações, destruição das colheitas, êxodos em massa das populações que vivem diretamente nestas áreas de risco, perda das áreas férteis para o plantio, fome, doenças e até mesmo guerras por estoques de água potável.
Estas e outras noticias nada alvissareiras fazem parte de uma realidade que está se desenhando e que parece ser irreversível.Na verdade estamos lidando com os fantasmas produzidos pelo progresso e pela inconseqüência de nações poderosas, que dão a sua grande contribuição para tão alarmante situação de risco global que o aquecimento do planeta apresenta.
Parece que estamos assistindo ao inicio da montagem de um cenário apocalíptico, cujas cenas serão exibidas com maior dramaticidade nos anos que virão. O tempo que estamos vivendo é diferente de todos os outros tempos da história. Convém ressaltar que as evidencias deste ineditismo são perceptíveis a partir do momento que olhamos para a própria história, e damos conta que em nenhum outro século do passado as mudanças se deram tão rapidamente como neste século presente.
Desde o descobrimento do fogo à invenção da roda ao advento da revolução industrial, não percebíamos um aumento significativo de acontecimentos como em nossa época. Parece que os avanços tecnológicos se atropelam, mal recebemos uma noticia de uma descoberta e automaticamente numa velocidade alucinante, somos surpreendidos por outra ainda mais incrível do que a última. È por estes e outros aspectos que a nossa era se destaca de outras, dada a sua momentosidade e rapidez dos acontecimentos.
É fato que tais circunstancias indicam claramente que a palavra de Deus está tendo o seu fiel cumprimento e que o que está escrito, cumpri-se cabalmente não importando se os homens deste século creiam ou não nesta verdade inconteste apresentada patentemente aos nossos olhos.
Sobre o aumento da ciência e do conhecimento nos últimos dias da humanidade o profeta Daniel vaticinou: [...] “ muitos correrão de uma parte para outra, e a ciência se multiplicará”( Dn 12.4).
Este aumento notável da ciência e do saber humanos caracteriza o cumprimento da profecia, dando inteira corroboração ao relato ou vaticínio profético proferido pelo profeta Daniel em um período remoto da história das civilizações. Quando sequer se sonhava com tais mudanças nos aspectos tecnológicos ou científicos. Uma época em que o conhecimento humano estava apenas engatinhando.
Sobre o tempo do fim é falado que seria um período de grandes mudanças e acontecimentos impares que deixariam os homens estarrecidos e inteiramente confusos dado a dramaticidade e terror que acometerão os moradores da terra.
Não quero aqui trazer um teologia catastrofista nem tampouco uma escatologia amedrontadora, mas os fatos são fatos, e contra fatos não existem argumentos. A realidade de nosso tempo é um flagrante e profundo testemunho da veracidade das sagradas escrituras e do seu fiel cumprimento. O apóstolo Pedro Declara em sua Epístola: [...] “E temos, mui firme, a palavra dos profetas, à qual bem fazeis, em estar atentos, como a uma luz que alumia em lugar escuro, até que o dia esclareça, e a estrela da alva apareça em vossos corações. Sabendo primeiramente isto: que nenhuma profecia da escritura é de particular interpretação. Porque a profecia nunca foi produzida por vontade de homem algum, mas homens santos de Deus falaram inspirados pelo Espírito Santo” ( 2 Pe 1.19,20,21).
Os acontecimentos são apenas uma demonstração plena da ação da palavra profética que deve ter irremediavelmente o seu cumprimento dentro do propósito e vontade soberana de Deus.
Na verdade Deus está chamando os homens ao arrependimento de suas más obras. As tragédias e as catástrofes são apenas meios para se chamar a atenção dos povos para a necessidade de abandonarem a ignorância espiritual e se voltarem em tem pó oportuno para o Senhor verdadeiro enquanto perdura esta atual dispensação do favor divino.
As sagradas escrituras falam de uma intensificação de fenômenos inexplicáveis e de circunstancias estranhas que ocorrerão na terra próximas ao tempo do advento do arrebatamento. Jesus deixou isso claro em seu sermão profético. Vejamos: [...] “E haverá sinais no sol e na lua e nas estrelas; e na terra angústia das nações, em perplexidade pelo bramido do mar e das ondas; Homens desmaiando de terror, na expectação das coisas que sobrevirão ao mundo. Porquanto, as virtudes dos céus serão abaladas” (Lc 21.25, 26).
As mudanças climáticas criarão as condições necessárias para que este quadro profético seja de fato consumado. Milhões e milhões de pessoas no planeta serão afetadas pelas conseqüências deste cataclismo mundial. As palavras são incapazes de descrever a gravidade dos acontecimentos que se darão. No entanto, as previsões cientificas revelam que serão muito mais terríveis que imaginamos. Precisamos refletir e enquanto temos oportunidade, nos reconciliarmos com e nos voltarmos para sua palavra.

2007-08-26T12:04:00.003-03:00

REALIDADES DE UM TEMPO DE TREVAS

Todos os dias ouvimos relatos nada agradáveis de acontecimentos que estão se dando quase que ininterruptamente em nossa sociedade já saturada com os noticiários negativos que acrescentam ainda mais apreensão ao coração dos cidadãos neurotizados com o alarmante índice de violência urbana que não para de crescer.
Somos obrigados a conviver em nosso cotidiano com a acentuada proliferação de toda forma de banditismo, golpe, maracutaias, tramóias e outras tantas designações nada felizes, que nos fazem corar de vergonha e manifestar nossa indignação de toda maneira possível. Seja em protestos ou mesmo num particular desabafo entre amigos.
Na verdade, o que de fato podemos fazer para mudar ou mesmo tentar minorar tão aviltante e continuada situação que persiste em nos assombrar, impondo sobre cada brasileiro, medos nada salutares acerca do futuro? Um futuro, digamos, incerto para a grande maioria dos brasileiros que sequer tem pão em suas mesas; ficando, portanto, à mercê da própria sorte, propensos a entrar para o submundo das drogas e da contravenção penal.
Enquanto nossas crianças são vitimadas por uma sórdida realidade que devora seus sonhos mais coloridos e obscurece o seu horizonte de esperança, nossos políticos revelam uma hipocrisia deslavada em seus discursos frívolos e destituídos de sensatez. Procuram através da retórica dos discursos eloqüentes, criar uma cortina de fumaça para de certa forma impedir que as pessoas não enxerguem o que está por trás de sua loquacidade e talentos oratórios.
Não podemos esquecer o velho ditado popular que diz: “A mentira tem pernas curtas” ou ainda aquele que afirma: “A mentira só tem lugar enquanto a verdade não chega para desmascará-la”. Neste caso, as mentiras dos nossos políticos expostas pela própria verdade que expõe os seus desmandos, possibilitam que os indivíduos se apercebam que aqueles que estão no poder, na verdade não se importam nem um pouquinho com aqueles a quem representam. Podemos aqui evocar as palavras do profeta Isaías quando diz: “Ah! Povo meu! Os que te guiam te enganam” (Is 3.12).
Aqueles que deveriam honrar sua posição de representantes do povo, voltam-se contra o próprio povo que os elegeu adotando posturas nada condizentes com a função que ocupam. Fazem estas coisas abertamente sob as barbas da lei, que neste caso parece cega para enxergar tais disparates e punir os transgressores com o rigor que eles merecem.
Se a Justiça é cega como dizem, neste caso ela parece caolha. Porque por um lado faz vistas grossas para o problema e do outro procura atenuar tais desvios com discursos evasivos e tergiversantes, que nos mostram claramente existir uma indiferença por parte dos magistrados em aplicar sanções àqueles que no exercício de seu mandato, traem o seu juramento para com a Nação e adotam comportamentos abomináveis e reprováveis diante de todos sem quaisquer discrição ou respeito para com o cidadão.
É flagrante suas atitudes criminosas, muitas vezes mascaradas por uma falsa moralidade ou por uma aparência de respeitabilidade que beira às raias do cinismo. Todavia, como nos afirma o profeta Isaías: “A aparência do seu rosto testifica contra eles; e publicam os seus pecados como Sodoma, não os dissimulam. Ai da sua alma! Porque se fazem mal a si mesmos” (Is 3.9).
Os homens continuam seu caminho de desvario achando que ficarão impunes ou que nunca receberão quaisquer retribuições pelos seus maus caminhos. Pensam que os seus pecados nunca serão expostos ou que nunca terão de prestar contas a ninguém por suas imposturas.
No entanto, como tolos eles esquecem que existe um Deus no céu que julga a todos os filhos da iniqüidade. Mais cedo ou mais tarde estes ímpios pecadores sofrerão as conseqüências de sua própria rebeldia e insensatez. As escrituras são claras quando dizem: “Ai da nação pecadora, do povo carregado de iniqüidade da semente de malignos, dos filhos corruptores” (Is 1.4). Se a justiça dos homens é incapaz de aplicar ou dar um veredicto justo aos malfeitores, a justiça divina se encarregará disto.
As conseqüências funestas dos pecados e transgressões dos governantes não apenas serão sentidas por eles mesmos, mas por toda a Nação a qual representam. Os juízos divinos sobre os maus desígnios dos homens que estão à testa do poder, acarretam maldição e fracasso sobre o seu próprio povo a quem orientam. Estes efeitos danosos são os resultados de sua conduta ímpia e de procedimentos que por seu grau de malignidade atraem o juízo e a desgraça, porque eles trazem contra eles mesmos a mão do Senhor, que é o vingador de toda injustiça dos homens.
Só podem enxergar a luz àqueles que andam na luz. Os que estão envoltos em trevas e densa obscuridade andam tateantes e às apalpadelas, sem saber onde estão pisando. Nossos líderes são cegos porque não se orientam por princípios verdadeiros, os quais se encontram na palavra de nosso Deus. Seguem seu caminho indiferentes à realidade do senhorio do eterno sobre as nações da terra, acrescentando pecado a pecado.
Criam leis absurdas para se beneficiarem a si mesmos em detrimento dos pobres e menos favorecidos. Avançam em sua vereda de insanidade sendo aplaudidos pelas massas manipuláveis do povo, que ludibriados e embevecidos por seus floreados palavrescos, permanecem como que em um transe hipnótico, sendo conduzidos cegamente por indivíduos que não tem neles mesmos nenhuma condição de conduzir. Cegos guiando outros cegos para o mesmo abismo de vaidades e perdição.

Uma época de contradições

2007-08-26T12:04:00.002-03:00

Uma época de contradições

O avanço da ciência e da tecnologia produz sérios problemas sociais e desigualdades que estão longe de serem solucionados pelo homem moderno

O nosso mundo é complexo e cheio de surpresas fantásticas que fascinam os observadores de plantão. Nós, seres humanos, há muito nos esquecemos da arte da contemplação do infinito, das estrelas, dos seres inúmeros que habitam o nosso universo macroscópico e microscópico para nos prender a detalhes insignificantes da vida que não trazem quaisquer sentidos à existência temporal.
Podemos pensar em como viviam os homens das sociedades do passado e de como usavam o tempo que eles dispunham. Lembremo-nos de que eles não tinham todo esse aparato tecnológico que temos hoje. Não acessavam a computadores, não tinham aparelhos celulares e não andavam em automóveis modernos como o homem do Século XXI; contudo, a qualidade de vida que desfrutavam era bem melhor que a nossa.
Nossos ancestrais embora não gozassem de todas as novidades que hoje dispomos, não corriam os riscos de serem atropelados por carros velozes nas rodovias, porque não existiam rodovias naquela época. Não viviam estressados como os nossos contemporâneos, escravos da modernidade, que não têm tempo sequer para dar um sorriso ou brincar com seus filhos, pois a sua vida frenética não lhes confere tais concessões.
Isso nos faz pensar o seguinte: embora a tecnologia e o progresso sejam úteis aos seres humanos em alguns aspectos, por outro lado, criam barreiras intransponíveis para a convivência entre os indivíduos, que no agitado microcosmo das selvas de pedra de nosso tempo, não têm a oportunidade de criar vínculos sólidos de afetividade e companheirismo com seus semelhantes porque simplesmente são premidos e suprimidos pelo senso de não existir tempo para tais conexões pessoais o que é um retrocesso contraproducente e traiçoeiro.
Nós podemos perceber que tais comportamentos hodiernos desenvolvidos pelos indivíduos são responsáveis por uma vivência cada vez mais destituída de valores que perdurem, uma vez que a ausência de um momento para si, para a família, para o próximo inexiste.

Esta não existência de tais ligações importantes entre os indivíduos favorece o individualismo frio de nossas metrópoles, a competição desenfreada perceptível em nossos dias, que não leva em conta o tipo de escrúpulo para se alcançar um determinado fim, uma vez que os outros são estranhos e, portanto, rivais a serem batidos nas arenas da vida.
O progresso deu status a uns e inviabilizou a ascensão de outros a patamares de dignidade humana. Enquanto uns privilegiados têm garantido suas regalias e faustos existenciais, outros, e, em sua grande maioria miseráveis, vivem das sobras da luxúria e do desperdício perpetrado por aqueles que insensíveis às desventuras alheias continuam vivendo em fátuo caminho de insensatez.
Podemos nos perguntar aonde este caminho irá nos levar e quais as funestas conseqüências que se abaterão sobre todos aqueles que ignoram a mudança dos tempos. No entanto, este quadro de indiferentismo reinante revela os sintomas óbvios que indicam que a nossa civilização está caminhando para um período de bestialidade e banalização dos indivíduos nunca dantes visto.
Nossa era marcada pela tecnologia e pelos avanços científicos será também o período da ausência da alteridade, da falta de amor ao próximo, do assassinato da razão e da exacerbação imoral de toda sorte de desvarios em nome do que chamamos progresso. “Eis aqui, o que tão somente achei: que Deus fez ao homem reto, porém eles buscaram muitas astúcias” (Ec 7.29).

Autor: Geovani Figueiredo dos Santos

Os grandes desafios da atualidade

2007-08-26T12:04:00.000-03:00

O JUIZO SOBRE OS POVOS

[...] “E todas as nações verão o meu juízo, que Eu tiver executado, e a minha mão, que sobre elas tiver descarregado (Ez 39.21).

Nuvens espessas de indignação pairam sobre os povos da terra. Densos vapores de juízo já envolvem este mundo pecador. Como poderão escapar os ímpios do furor flamejante da ira do grande Deus e de seus terrores implacáveis?
Isto é patente aos nossos olhos. Não podemos nos esquivar desta verdade invencível que expõe judiciosamente os pecados dos homens e as suas prevaricações contra o Senhor ao longo dos séculos.
A longanimidade do Eterno tem os seus dias contados. A era do favor divino em breve terá o seu desfecho, o que será trágico para os ímpios impenitentes que acrescentam os seus pecados como Sodoma e os acumulam como Gomorra.
Ai do mundo e dos seus moradores! Porque a mão do Senhor se erguerá para maldição e não para benção. Eis que os perversos serão como palha no vento. Num momento serão arruinados e não serão mais.
A sua beleza, pompa, glória e riquezas não os poderão salvar do veredicto final, quando o Supremo Juiz bater o seu martelo e executar a sentença sobre aqueles que rebeldes a sua voz, continuarem procrastinando a oportunidade que a graça concede.
O Senhor está dizendo a este mundo: “Chegar-me-ei a vós para juízo e serei uma testemunha veloz contra os adúlteros, e contra os que juram falsamente, e contra os que defraudam o jornaleiro, e pervertem o direito da viúva, e do órfão, e do estrangeiro, e não me temem, diz o Senhor dos Exércitos” (Ml 3.5).
Podemos claramente entender porque o juízo se aproxima. Embora estejamos sob o ‘favor divino’, os homens estão como que insensíveis a voz do Senhor convidando-lhes ao arrependimento de suas más obras. Ele está falando, mais ninguém pára a ouvi-lo falar. O Espírito Santo está usando os seus profetas para lhes declarar verdades profundas, conclamando-os a mudarem de rumo e aceitarem sua oferta de graça, mas eles não querem dar o braço a torcer. Preferem trilhar suas próprias veredas de pecados e andar contrários a lei divina.arruinados e não serão mais.
A sua beleza, pompa, glória e riquezas não os poderão salvar do veredicto final, quando o Supremo Juiz bater o seu martelo e executar a sentença sobre aqueles que rebeldes a sua voz, continuarem procrastinando a oportunidade que a graça concede.
O Senhor está dizendo a este mundo: “Chegar-me-ei a vós para juízo e serei uma testemunha veloz contra os adúlteros, e contra os que juram falsamente, e contra os que defraudam o jornaleiro, e pervertem o direito da viúva, e do órfão, e do estrangeiro, e não me temem, diz o Senhor dos Exércitos” (Ml 3.5).
Podemos claramente entender porque o juízo se aproxima. Embora estejamos sob o ‘favor divino’, os homens estão como que insensíveis a voz do Senhor convidando-lhes ao arrependimento de suas más obras. Ele está falando, mais ninguém pára a ouvi-lo falar. O Espírito Santo está usando os seus profetas para lhes declarar verdades profundas, conclamando-os a mudarem de rumo e aceitarem sua oferta de graça, mas eles não querem dar o braço a torcer. Preferem trilhar suas próprias veredas de pecados e andar contrários a lei divina.

Oh! Se pudésseis ao menos em parte entender o porquê deste convite e a razão porque Ele insiste tanto convosco para que aceiteis em tempo oportuno o seu favor. Ah! Se compreendêsseis o perigo que se vos espreita estando longe dos braços do eterno e de sua amorável graça benfazeja.
No entanto, todos de igual modo sofrerão as conseqüências de seus atos. Todos pagarão por sua indiferença às coisas sagradas. Pelo fato de terem rejeitado, também serão rejeitados. Pelo fato não terem ouvido, também não serão ouvidos.
Quando de Deus se ouvir os trovões e os furacões de sua vingança se levantarem sobre este mundo será tarde demais para rogos de última hora. Quando de súbito essa terra for surpreendida pelo clangor apavorante e ensurdecedor das trombetas celestiais, então aqueles que estavam incautos em sua senda de prazeres abomináveis e em seu fátuo caminho, “saberão a diferença entre o que serve a Deus e o que não serve. Entre o justo e o ímpio” (Ml 3.18).
Oh! Pecadores, hoje podeis ouvir as melodias da graça e os ecos altissonantes da generosidade de Deus. A benevolência divina ainda vos diz: “vinde, porque ainda há muito lugar. Apresentai-vos, porque o tempo se abrevia. Porque perecereis se não derdes ouvidos as minhas palavras de salvação”.

A RAZÃO DO JULGAMENTO

Nós podemos ver no versículo do Livro de Malaquias supracitado a razão do juízo e que classes de pessoas nele estarão incluídas. Podemos entender a natureza de tais práticas e a malignidade que cada uma delas representa aos olhos do Deus vivo. Tais práticas por si mesmas são letais porque transgridem a lei divina e ferem os estatutos do Senhor que estão registrados em sua palavra.
A conduta de tais indivíduos será expostas com rigor diante do tribunal do juízo. Todos os desígnios humanos serão trazidos a lume e esclarecidos um a um com a abertura dos livros. A exposição dos pecados e das obras será segundo a justiça do eterno. Ninguém poderá argumentar diante do Todo-Poderoso, pois, todas as coisas estarão nuas e patentes diante dele. A verdade foi exposta e não haverá motivos para desculpas ou escusas de última hora (Jo 15.22).